有時候對於愛情的記憶，不僅僅只是關於愛的對象，更多的是對那一段時間、那一個地點的回憶；有時候對一個人的無法割捨，也不僅僅是難以忘記那個人，更放不下的，是相戀時的自己。


大陸導演婁燁2006年的作品《頤和園》，透過一段長達十多年的愛情糾葛，映照出那一代年輕人的情感和迷茫。1987年女主角余紅(餘虹)離開家鄉圖們，隻身到北京讀大學，並與同校的周偉陷入熱戀，熾烈的愛情同時也帶來了不安，內心的矛盾無法平息，而外界的騷動在1989年的學運達到高峰，天安門事件後，余紅決定放棄學業回鄉，又輾轉到了深圳、武漢、重慶，周偉則去了柏林。2003年回國的周偉和余紅重逢...

這部片是2006年唯一入圍坎城影展競賽的華語片，由於片中激烈的性愛場面和觸及『六四』事件而引起爭議，導演婁燁也因中國當局拒審，最後以未通過電檢就參展，被處以五年禁拍電影的處罰。政治並不是《頤和園》的主題，導演只是以愛情為線索，重現了那個時代的氛圍和心情，而性愛和『六四』在這個故事裡，都是無可迴避的。


影片一開始，女主角余紅述說了對愛情的看法，愛情也是她生命中最大的變因，她用身體去實踐愛情、探索這個世界。在離鄉前把自己交給戀人曉軍，在北京她遇上了心中理想的對象周偉，愛的強烈也互相傷害。自由是當時年輕人的渴望，身體力行『性解放』，在學運中追求『民主』，然而不論是放任或被壓抑，都帶來了痛苦、背叛和失望。

很喜歡『六四』時曉軍來找余紅的那幕，在混亂環境下余紅欣慰的表情，那是看到親人的心安，可是在和曉軍回鄉後，她又去了另一個異鄉。也許她心中還有無法平息的想望，於是在一個又一個的異鄉，試著去建立自己的生活，她曾經想用日記讓不倫戀的唐老師了解她，卻被拒絕了，只能用身體接近對方。吳剛是唯一接納、包容她的人，但她仍為了現實的因素離開他。


或許對當時的人來說，抗爭和性都是一種溝通的方式，可是溝通失敗了，抗爭的結果出乎意料的慘烈，『六四』後活下來的人，應該何去何從呢？電影橫跨了兩個國家、六個城市，內地輾轉的余紅和在柏林飄泊的周偉，都有一種失根的惆悵。余紅常常想起周偉，也許周偉就代表了她年輕時的一個夢想，當時從中韓邊境的家鄉來到北京讀書，也曾經有過很多的期待，覺得有很多的可能；而周偉亦牽掛著余紅，像是他曾經有過的熱情和青春。

影片前段激烈的性愛場面，在『六四』男女主角分別後慢慢減少了，女主角日記的旁白到後段也漸漸靜止了，不再那麼激烈的接觸和思考，熱情一點一滴地被生活磨蝕，重逢只是讓人認清，一切都是滄海桑田了。

片名《頤和園》，是男女主角相戀時攜手同遊的地方，這個在中國歷史上經歷戰亂和政治變遷的著名園林，後來變成北京的約會聖地。在頤和園的湖上，男女主角相互依偎的舟中，也許是他們最接近對方，最能和諧共處的時刻，然而這個時刻已經一去不返了，人們終究會離開避暑的頤和園，投入人生的炎夏，再經歷秋去冬來的必然。


『六四』是電影的高潮，但之後的變化更是導演想探討的，余紅和周偉、李緹、若古的心境轉變有那一代年輕人的部分縮影，影片後段也呈現了中國現代化的近況。

女主角余紅是故事的重心，她是個很真的人，倔強而脆弱的活著，生活的混亂也傷痕累累，希望忠於自我，又不得不做出妥協。郝蕾敬業的演出戲中的性愛場面，但她深刻詮釋余紅十幾年來的變化，才是最出色的。

導演成功的重現了『六四』的氣氛，可是真正具感染力的，是他把當時年輕人內在的躁動和外在的混亂結合在一起，讓沒有經歷過那個時期的人，也能體會到那樣的渴望和激情。而在愛情故事的背後，道出自由和夢想的追尋和失落，是最動人之處。