2007-08-06 09:06:33Jinapanchorn
比丘戒 （一）
比丘戒
前言：
本戒经是泰国和艾市，过满区“百嘉寺”（WATPHAKLA,KHOK MUANG,HADYAI,THAILAND）主持功隆法师 (PHRA ARCHAN KLOM)发心由信徒参照在泰国流传的戒经翻译成白话文後印刷成书。但祈纠正邪法邪说，令佛教正法常住人间。
南无佛、南无法、南无僧、南无本师释迦牟尼佛。
八个告诫 (Anusasana)
这八个告诫可被分为两组：
第一组：四种依止 (Nissaya)
比丘所依止的生活方式是叫做Nissaya。
（i） 乞食(pindapada)过活；
（ii） 穿著由废布破衣缝制的大袍(pamsukula)；
（iii） 在树底下住宿；
（iv） 服食泡腌在尿液里的药物。
第二组：四种不能做的事 (Akaraniya kicca)
(i) 好色喜淫；
(ii) 偷窃他人财物；
(iii) 杀害生物；
(iv) 夸口说自己已经成就上人法（纵使是真的已经成就上人法）。
三修 (Sikkha)
就是修戒 (Sila)、修定 (Samadhi)、及修慧 (Panna)。
修戒---是控制和清净身、语、意三业；
修定---是使心进入一心不乱的境界；
般若（智慧）---了解一切“行”(Sankhara)的因缘起灭。
七种罪失---Apatti
违犯佛祖所定下的戒律是叫“犯戒”(Apatti)，这些罪失可被分为七类：
(i) 波罗夷木叉parajika；
(ii) 僧残sanghadisesa；
(iii) 大罪thullaccaya；
(iv) 波逸提pacittiya；
(v) 波罗提提舍尼patidesaniya；
(vi) 恶作dukkata；
(vii) 都婆悉陀dubbhasita。
波罗夷木叉---这是比丘的重戒。译为弃。
僧残---比丘犯上这种罪失，必须受惩罚。
比丘犯上其他五种罪失，必须向僧伽忏悔，或向伽那“Gana”（由两名或三名比丘组成的小僧团）忏悔，或者向一名比丘忏悔，才能清除罪项。
犯戒的六个原因：
(i) 无耻；
(ii) 他不知道他的做法会犯戒；
(iii) 他虽然有疑问，却不顾后果的去做事；
(iv) 他认为他应该这样做，事实上他是不能这样做；
(v) 他认为他不可以这样做，事实上他是应该这样做；
(vi) 他毫不考虑后果的做事。
二百二十七戒---227 Patimokkha Sikkhapada
佛祖制定戒律时所开示的修习准则 (Sikkhapada)分为：在律藏 (Patimokkha)以内的；以及在律藏以外的。
在律藏以内的戒规是：
（i） 四波罗夷木叉戒；
（ii） 十三僧残戒；
（iii） 二不定戒；
（iv） 三十舍坠戒；
（v） 九十二波逸提戒；
（vi） 四波罗提提舍尼戒；
（vii） 七十二应当学。
这些戒规共是二百二十戒，加上七条灭诤法 (adhikaranasamatha)，共有二百二十七条戒规。
四波罗夷木叉戒 （四重戒）---Parajika
（1） 淫戒---如果比丘沉溺於色欲，即犯波罗夷木叉戒。
（2） 盗戒---如果比丘擅自拿走别人的东西就是偷。如果所偷的东西的价值相等於或超过五钱 (masaka)，即犯波罗夷木叉戒。
（3） 杀人戒---如果比丘蓄意杀死一个人，或者害死他人，即犯波罗夷木叉戒。
（4） 妄语戒---如果比丘夸口说自己已经成就上人法（uttarimanussadhamma）,即犯波罗夷木叉法。
十三僧残戒---Sanghadisesa
（1） 如果比丘故意使自己遗精，即犯僧残戒。
（2） 如果比丘有淫欲之意，触摸女人的身体，即犯僧残戒。
（3） 如果比丘有淫欲之意，以猥亵的话挑逗一名妇女，即犯僧残戒。
（4） 如果比丘有淫欲之意，以引诱人的话，说女人应该享受房事，即犯僧残戒。
（5） 如果比丘做媒人，使一对男女结为夫妇，即犯僧残戒。
（6） 比丘所建造的小屋，如果是用沙石和泥建造和铺盖的，而且只供自己居住，一定要根据规定的尺码建搭。其长度以内部计算，必需是十二磔手（12 sugata），宽七磔手（7 sugata）。在搭屋子前，必需请僧伽先看地皮，並得到僧伽允准。如果建屋子的地方没让僧伽看过，或屋子比规定的尺码更大，即犯僧残戒。
（7） 如果小屋是建在施主（dayaka）的地上，可将屋子建得比规定的尺码更大，但搭屋之前，必需请僧伽看地皮和得到他们批准，不然就犯僧残戒。
（8） 如果比丘被干扰而发怒时，毫无理由的指责另一名比丘犯上重戒（parajika apatti），即犯僧残戒。
（9） 如果比丘被干扰而发怒，设谋或借词指责另一名比丘犯上重戒，即犯僧残戒。
(10) 如果比丘坚持要破坏僧伽和造成僧伽分裂，受其他比丘劝止后仍不悔改，僧伽应该念诵谏文（kammavaca）劝导他改正这种行为，如果他不肯
改正，即犯僧残戒。
(11) 如果比丘跟随这名比丘去破坏和分裂僧团，受其他比丘劝止后仍不悔改，僧伽应该念诵谏文劝导他改正这种行为，如果他不肯改正，即犯僧残戒。
(12) 如果比丘不肯接受批评和教导，其他比丘好意劝导他，但他不听从劝告，僧伽应该念诵谏文劝导他改正这种行为，如果他不肯改，即犯僧残戒。
(13) 如果比丘有奉承和向人谄媚、乞怜等等的腐败行为，被其他比丘逐出庙院後反过来抨击这些比丘。如果其他比丘好意劝导他，但他不肯听从，僧伽应该念诵谏文劝导他改正这种行为，如果他不肯改正，即犯僧残戒。
註：
据本书英文译本所註---磔手1 sugata span =13 1/3 英寸。
一如来指1 sugata inch 约为1 1/8英寸。
二不定法---Aniyata
1. 如果比丘独自和一名女人坐在僻静的地方（没有人可以看见的地方），被一名俗人发现，而证明他犯了波罗夷、僧残、或波逸提戒。如果这名比丘直认不讳，僧伽应该适当的处理此事，或由该名俗人断定比丘犯上何戒。
2. 如果比丘独自和一名女人坐在僻静的地方，被一名俗人发现，而证明他犯了僧残或波逸提戒。如果这名比丘直认不讳，僧伽应该适当的处理此事，或由该名俗人断定比丘犯上何戒。
三十尼萨耆波逸提（舍坠）---Nissaggiya Pacittiya
（分为三组，每组有十戒）
第一组：有关袈裟---Civaravagga
1. 如果比丘有多余的法衣，他只能保存这件法衣不超过十天，超过十天，即犯舍坠戒。
2. 如果比丘除下三件法衣，没有得到僧伽准许而把法衣放在其他地方，並与法衣分开渡过一夜，即犯舍坠戒。
3. 如果施给比丘的布疋不够制造新法衣，比丘期盼得到更大的布疋时，他只能存放已得到的布疋不超过一个月。如果他存放这塊布超过一个月，即使他还在期待得到更大的布疋，即犯舍坠戒。
4. 如果比丘请一名非亲非戚的比丘尼为他拍洗或染旧法衣，即犯舍坠戒。
5. 如果比丘从一名非亲非戚的比丘尼手中接过一套法衣，如果不是彼此交换，即犯舍坠戒。
6. 如果比丘没有被邀请接受自恣（pavarana），向一名非亲非戚的俗人求取和乞得一件法衣，即犯舍坠戒。除非他的法衣已被偷窃或破损了，才能向人乞求一件新法衣。
7. 如果比丘的法衣被人偷走了或破损了，他只能向人求得一件内衣（antaravasaka）及一件上衣（uttarasanga）。如果他要求得到内衣及上衣以外的法衣，並得到这些法衣，即犯舍坠戒。
8. 如果和比丘没有亲戚关系的信徒，没有指定人选的邀请比丘到他家里去接受自恣（pavarana）。如果有比丘知道这名信徒有意供养僧人，而去求这名信徒给他这样或那样的袈裟，並且比信徒所准备的袈裟更名贵，如果他得到这件袈裟，即犯舍坠戒。
9. 如果有数名在家信徒（不管是亲戚或者是邀请比丘接受自恣的人）已经决定要送一件袈裟给某位比丘，而这名比丘却去请求这信徒送他一件更名贵的袈裟。如果他得到袈裟，即犯舍坠戒。
10. 如果有人寄钱财给一名比丘买袈裟，而传送钱财的人想知道谁是这名比丘的执事人（veyyavaccakara），这名比丘如果有意获得袈裟，必需指定一名在家弟子或者和庙寺有关的人成为他的执事人。只有这样，这名施主才能将钱财交给这名执事人，並说明由执事人负责保管钱财以及为比丘买新袈裟。过后，这名比丘要袈裟时，就要亲口告诉执事人。如果执事人没有买袈裟给他，这名比丘只能重复说：【我要袈裟】最多三次。如果比丘说了三次后，还没有得到袈裟，他可以站在执事人前面，但他最多只能静静的站住六次。如果比丘亲口要求得到袈裟超过三次，或者在执事人可以看见他的地方站了超过六次，即犯舍坠戒。如果比丘说了三次和站了六次后，仍然没有得到袈裟，比丘应该通知布施钱财的施主，並将实情告诉他，请他取回钱财，以免遗失。
第二组：有关绸布---Kosiyavagga
1. 如果比丘拥有一件用羊毛及丝绸制成的被单，即犯舍坠戒。
2. 如果比丘拥有一件纯黑羊毛制成的被单，即犯舍坠戒。
3. 如果比丘要制造一件被单，所用的原料必需是两分黑羊毛，一分白羊毛及一分红羊毛。超过两分黑羊毛，即犯舍坠戒。
4. 比丘有了一件被单后，只能持续使用六年。如果在这六年里，没有得到僧伽准许而制造一件新被单，即犯舍坠戒。
5. 如果比丘制造新的被单，必需加上一片一磔手长的圆型或方型的旧被单，以破坏新被单的鲜彩，不然即犯舍坠戒。
6. 如果比丘在外面流浪或云游时，有人给他一些羊毛，他可以接受。如果没有人替他携带，他可以亲自携带羊毛不超过三由旬（Yojana）。超过这个距离，即犯舍坠戒。
7. 如果比丘请一名非亲非戚的比丘尼，替他清洗，染或梳刷羊毛，即犯舍坠戒。
8. 如果比丘亲手接收金银财宝、或请他人代收，或者喜欢储蓄钱财，即犯舍坠戒。
9. 如果比丘用钱财进行买卖和交易，即犯舍坠戒。
10. 如果比丘和人进行种种买卖与交易，即犯舍坠戒。
第三组：有关钵---Pattavagga
1. 比丘只能有一个钵（adhitthana）。如果比丘另外还有一个钵，他只能保存这个钵不超过十天，超过十天，即犯舍坠戒。
2. 如果比丘的钵有裂痕---不管是否曾经修补---假如裂痕的长度不及十隻手指的宽度，比丘即向非亲非戚的人，或向邀请比丘自恣的人乞取新钵，如果他得到一个新钵，即犯舍坠戒。
3. 如果比丘有病，伸手接受五种药物（牛乳制成的酥油、新鲜油脂、油、蜜、糖浆），他只能存放七天，超过七天，即犯舍坠戒。
4. 在炎热季节只剩一个月时（即七月份月亮开始转暗的第一天）比丘可在下雨天寻找一件浴衣应用；在炎热季节只剩下半个月时（即八月份月亮开始转明的第一天）比丘可披上浴衣。如果比丘在其他时候寻找和披上浴衣，即犯舍坠戒。
5. 如果比丘将法衣送给另一名比丘后，摔脾气而将法衣取回，或请他人取回，即犯舍坠戒。
6. 如果比丘向一名非亲非戚，或没有发心供养比丘的人乞取线团，並请他们将线团织成做袈裟的布疋，即犯舍坠戒。
7. 如果有非亲非戚的人，或没有发心供养比丘的人，请织布工人为某位比丘编织袈裟的布疋。如果该名比丘亲口指示织布工人将布疋织得更精细，並答应给织布工人赏金，即犯舍坠戒。
8. 在僧伽自恣日（pavarana）前十天（即十一月份月明的第六天），如果一名施主匆匆忙忙的给比丘一块布，以便在安居（vassa）时应用，比丘可接受和存放这块布，但不能超过“袈裟期”，超过“袈裟期”，即犯舍坠戒。
所谓袈裟期，是指僧人如果已过了安居避雨节（Vassa），但还没有举行献 袈裟典礼（Kathina），即是从自恣日前一个月算起的一段时期（十一月份 月亮转暗的第一天，至十二月份月满之日）。如果僧人已举行献袈裟典礼，即是自恣日前五个月算起的一段时期（十一月份月亮转暗的第一天，至四月份中旬）。
9. 如果比丘独自在树林里一间孤立的小屋渡过安居期，而要在另一间屋子（並非比丘居住的屋子）存放他的三件法衣中的其中一件，只要有足够的理由，他可以存放不超过六晚。如果比丘没有得到僧伽准许而存放超过六晚，即犯舍坠戒。
10. 如果比丘使一名送礼物给僧伽的人，将礼物改为送给他，即犯舍坠戒。
九十二波逸提（随罪）---Pacittiya（分为九组）
第一组：妄语---Musavadavagga
1. 如果比丘讲骗话，即犯随罪戒。
2. 如果比丘辱骂另一名比丘，即犯随罪戒。
3. 如果比丘诋毁或中伤另一名比丘，即犯随罪戒。
4. 如果比丘授法给一名没有归依受戒的俗人（不是比丘），即犯随罪戒。
5. 如果比丘和一名没有归依受戒的人（不是比丘），同室（四周有墙，同一屋瓦之下的地方）渡宿超过三晚，即犯随罪戒。
6. 如果比丘和一名女人同室渡宿一晚，即犯随罪戒。
7. 如果比丘授法给一名女人，所说的话超过六个字，即犯随罪戒。除非有男人在场，而且能够明白比丘所说的话是什么意思。
8. 如果比丘向没有归依受戒的人（不是比丘）自称已成就上人法，只有他的看法和见解是对的，即犯随罪戒。
9. 如果比丘向一名没有归依受戒的人（不是比丘），评论另一名比丘所犯的重戒，即犯随罪戒。除非他获得僧伽准许。
10. 如果比丘掘地，或请他人掘地，即犯随罪戒。
前言：
本戒经是泰国和艾市，过满区“百嘉寺”（WATPHAKLA,KHOK MUANG,HADYAI,THAILAND）主持功隆法师 (PHRA ARCHAN KLOM)发心由信徒参照在泰国流传的戒经翻译成白话文後印刷成书。但祈纠正邪法邪说，令佛教正法常住人间。
南无佛、南无法、南无僧、南无本师释迦牟尼佛。
八个告诫 (Anusasana)
这八个告诫可被分为两组：
第一组：四种依止 (Nissaya)
比丘所依止的生活方式是叫做Nissaya。
（i） 乞食(pindapada)过活；
（ii） 穿著由废布破衣缝制的大袍(pamsukula)；
（iii） 在树底下住宿；
（iv） 服食泡腌在尿液里的药物。
第二组：四种不能做的事 (Akaraniya kicca)
(i) 好色喜淫；
(ii) 偷窃他人财物；
(iii) 杀害生物；
(iv) 夸口说自己已经成就上人法（纵使是真的已经成就上人法）。
三修 (Sikkha)
就是修戒 (Sila)、修定 (Samadhi)、及修慧 (Panna)。
修戒---是控制和清净身、语、意三业；
修定---是使心进入一心不乱的境界；
般若（智慧）---了解一切“行”(Sankhara)的因缘起灭。
七种罪失---Apatti
违犯佛祖所定下的戒律是叫“犯戒”(Apatti)，这些罪失可被分为七类：
(i) 波罗夷木叉parajika；
(ii) 僧残sanghadisesa；
(iii) 大罪thullaccaya；
(iv) 波逸提pacittiya；
(v) 波罗提提舍尼patidesaniya；
(vi) 恶作dukkata；
(vii) 都婆悉陀dubbhasita。
波罗夷木叉---这是比丘的重戒。译为弃。
僧残---比丘犯上这种罪失，必须受惩罚。
比丘犯上其他五种罪失，必须向僧伽忏悔，或向伽那“Gana”（由两名或三名比丘组成的小僧团）忏悔，或者向一名比丘忏悔，才能清除罪项。
犯戒的六个原因：
(i) 无耻；
(ii) 他不知道他的做法会犯戒；
(iii) 他虽然有疑问，却不顾后果的去做事；
(iv) 他认为他应该这样做，事实上他是不能这样做；
(v) 他认为他不可以这样做，事实上他是应该这样做；
(vi) 他毫不考虑后果的做事。
二百二十七戒---227 Patimokkha Sikkhapada
佛祖制定戒律时所开示的修习准则 (Sikkhapada)分为：在律藏 (Patimokkha)以内的；以及在律藏以外的。
在律藏以内的戒规是：
（i） 四波罗夷木叉戒；
（ii） 十三僧残戒；
（iii） 二不定戒；
（iv） 三十舍坠戒；
（v） 九十二波逸提戒；
（vi） 四波罗提提舍尼戒；
（vii） 七十二应当学。
这些戒规共是二百二十戒，加上七条灭诤法 (adhikaranasamatha)，共有二百二十七条戒规。
四波罗夷木叉戒 （四重戒）---Parajika
（1） 淫戒---如果比丘沉溺於色欲，即犯波罗夷木叉戒。
（2） 盗戒---如果比丘擅自拿走别人的东西就是偷。如果所偷的东西的价值相等於或超过五钱 (masaka)，即犯波罗夷木叉戒。
（3） 杀人戒---如果比丘蓄意杀死一个人，或者害死他人，即犯波罗夷木叉戒。
（4） 妄语戒---如果比丘夸口说自己已经成就上人法（uttarimanussadhamma）,即犯波罗夷木叉法。
十三僧残戒---Sanghadisesa
（1） 如果比丘故意使自己遗精，即犯僧残戒。
（2） 如果比丘有淫欲之意，触摸女人的身体，即犯僧残戒。
（3） 如果比丘有淫欲之意，以猥亵的话挑逗一名妇女，即犯僧残戒。
（4） 如果比丘有淫欲之意，以引诱人的话，说女人应该享受房事，即犯僧残戒。
（5） 如果比丘做媒人，使一对男女结为夫妇，即犯僧残戒。
（6） 比丘所建造的小屋，如果是用沙石和泥建造和铺盖的，而且只供自己居住，一定要根据规定的尺码建搭。其长度以内部计算，必需是十二磔手（12 sugata），宽七磔手（7 sugata）。在搭屋子前，必需请僧伽先看地皮，並得到僧伽允准。如果建屋子的地方没让僧伽看过，或屋子比规定的尺码更大，即犯僧残戒。
（7） 如果小屋是建在施主（dayaka）的地上，可将屋子建得比规定的尺码更大，但搭屋之前，必需请僧伽看地皮和得到他们批准，不然就犯僧残戒。
（8） 如果比丘被干扰而发怒时，毫无理由的指责另一名比丘犯上重戒（parajika apatti），即犯僧残戒。
（9） 如果比丘被干扰而发怒，设谋或借词指责另一名比丘犯上重戒，即犯僧残戒。
(10) 如果比丘坚持要破坏僧伽和造成僧伽分裂，受其他比丘劝止后仍不悔改，僧伽应该念诵谏文（kammavaca）劝导他改正这种行为，如果他不肯
改正，即犯僧残戒。
(11) 如果比丘跟随这名比丘去破坏和分裂僧团，受其他比丘劝止后仍不悔改，僧伽应该念诵谏文劝导他改正这种行为，如果他不肯改正，即犯僧残戒。
(12) 如果比丘不肯接受批评和教导，其他比丘好意劝导他，但他不听从劝告，僧伽应该念诵谏文劝导他改正这种行为，如果他不肯改，即犯僧残戒。
(13) 如果比丘有奉承和向人谄媚、乞怜等等的腐败行为，被其他比丘逐出庙院後反过来抨击这些比丘。如果其他比丘好意劝导他，但他不肯听从，僧伽应该念诵谏文劝导他改正这种行为，如果他不肯改正，即犯僧残戒。
註：
据本书英文译本所註---磔手1 sugata span =13 1/3 英寸。
一如来指1 sugata inch 约为1 1/8英寸。
二不定法---Aniyata
1. 如果比丘独自和一名女人坐在僻静的地方（没有人可以看见的地方），被一名俗人发现，而证明他犯了波罗夷、僧残、或波逸提戒。如果这名比丘直认不讳，僧伽应该适当的处理此事，或由该名俗人断定比丘犯上何戒。
2. 如果比丘独自和一名女人坐在僻静的地方，被一名俗人发现，而证明他犯了僧残或波逸提戒。如果这名比丘直认不讳，僧伽应该适当的处理此事，或由该名俗人断定比丘犯上何戒。
三十尼萨耆波逸提（舍坠）---Nissaggiya Pacittiya
（分为三组，每组有十戒）
第一组：有关袈裟---Civaravagga
1. 如果比丘有多余的法衣，他只能保存这件法衣不超过十天，超过十天，即犯舍坠戒。
2. 如果比丘除下三件法衣，没有得到僧伽准许而把法衣放在其他地方，並与法衣分开渡过一夜，即犯舍坠戒。
3. 如果施给比丘的布疋不够制造新法衣，比丘期盼得到更大的布疋时，他只能存放已得到的布疋不超过一个月。如果他存放这塊布超过一个月，即使他还在期待得到更大的布疋，即犯舍坠戒。
4. 如果比丘请一名非亲非戚的比丘尼为他拍洗或染旧法衣，即犯舍坠戒。
5. 如果比丘从一名非亲非戚的比丘尼手中接过一套法衣，如果不是彼此交换，即犯舍坠戒。
6. 如果比丘没有被邀请接受自恣（pavarana），向一名非亲非戚的俗人求取和乞得一件法衣，即犯舍坠戒。除非他的法衣已被偷窃或破损了，才能向人乞求一件新法衣。
7. 如果比丘的法衣被人偷走了或破损了，他只能向人求得一件内衣（antaravasaka）及一件上衣（uttarasanga）。如果他要求得到内衣及上衣以外的法衣，並得到这些法衣，即犯舍坠戒。
8. 如果和比丘没有亲戚关系的信徒，没有指定人选的邀请比丘到他家里去接受自恣（pavarana）。如果有比丘知道这名信徒有意供养僧人，而去求这名信徒给他这样或那样的袈裟，並且比信徒所准备的袈裟更名贵，如果他得到这件袈裟，即犯舍坠戒。
9. 如果有数名在家信徒（不管是亲戚或者是邀请比丘接受自恣的人）已经决定要送一件袈裟给某位比丘，而这名比丘却去请求这信徒送他一件更名贵的袈裟。如果他得到袈裟，即犯舍坠戒。
10. 如果有人寄钱财给一名比丘买袈裟，而传送钱财的人想知道谁是这名比丘的执事人（veyyavaccakara），这名比丘如果有意获得袈裟，必需指定一名在家弟子或者和庙寺有关的人成为他的执事人。只有这样，这名施主才能将钱财交给这名执事人，並说明由执事人负责保管钱财以及为比丘买新袈裟。过后，这名比丘要袈裟时，就要亲口告诉执事人。如果执事人没有买袈裟给他，这名比丘只能重复说：【我要袈裟】最多三次。如果比丘说了三次后，还没有得到袈裟，他可以站在执事人前面，但他最多只能静静的站住六次。如果比丘亲口要求得到袈裟超过三次，或者在执事人可以看见他的地方站了超过六次，即犯舍坠戒。如果比丘说了三次和站了六次后，仍然没有得到袈裟，比丘应该通知布施钱财的施主，並将实情告诉他，请他取回钱财，以免遗失。
第二组：有关绸布---Kosiyavagga
1. 如果比丘拥有一件用羊毛及丝绸制成的被单，即犯舍坠戒。
2. 如果比丘拥有一件纯黑羊毛制成的被单，即犯舍坠戒。
3. 如果比丘要制造一件被单，所用的原料必需是两分黑羊毛，一分白羊毛及一分红羊毛。超过两分黑羊毛，即犯舍坠戒。
4. 比丘有了一件被单后，只能持续使用六年。如果在这六年里，没有得到僧伽准许而制造一件新被单，即犯舍坠戒。
5. 如果比丘制造新的被单，必需加上一片一磔手长的圆型或方型的旧被单，以破坏新被单的鲜彩，不然即犯舍坠戒。
6. 如果比丘在外面流浪或云游时，有人给他一些羊毛，他可以接受。如果没有人替他携带，他可以亲自携带羊毛不超过三由旬（Yojana）。超过这个距离，即犯舍坠戒。
7. 如果比丘请一名非亲非戚的比丘尼，替他清洗，染或梳刷羊毛，即犯舍坠戒。
8. 如果比丘亲手接收金银财宝、或请他人代收，或者喜欢储蓄钱财，即犯舍坠戒。
9. 如果比丘用钱财进行买卖和交易，即犯舍坠戒。
10. 如果比丘和人进行种种买卖与交易，即犯舍坠戒。
第三组：有关钵---Pattavagga
1. 比丘只能有一个钵（adhitthana）。如果比丘另外还有一个钵，他只能保存这个钵不超过十天，超过十天，即犯舍坠戒。
2. 如果比丘的钵有裂痕---不管是否曾经修补---假如裂痕的长度不及十隻手指的宽度，比丘即向非亲非戚的人，或向邀请比丘自恣的人乞取新钵，如果他得到一个新钵，即犯舍坠戒。
3. 如果比丘有病，伸手接受五种药物（牛乳制成的酥油、新鲜油脂、油、蜜、糖浆），他只能存放七天，超过七天，即犯舍坠戒。
4. 在炎热季节只剩一个月时（即七月份月亮开始转暗的第一天）比丘可在下雨天寻找一件浴衣应用；在炎热季节只剩下半个月时（即八月份月亮开始转明的第一天）比丘可披上浴衣。如果比丘在其他时候寻找和披上浴衣，即犯舍坠戒。
5. 如果比丘将法衣送给另一名比丘后，摔脾气而将法衣取回，或请他人取回，即犯舍坠戒。
6. 如果比丘向一名非亲非戚，或没有发心供养比丘的人乞取线团，並请他们将线团织成做袈裟的布疋，即犯舍坠戒。
7. 如果有非亲非戚的人，或没有发心供养比丘的人，请织布工人为某位比丘编织袈裟的布疋。如果该名比丘亲口指示织布工人将布疋织得更精细，並答应给织布工人赏金，即犯舍坠戒。
8. 在僧伽自恣日（pavarana）前十天（即十一月份月明的第六天），如果一名施主匆匆忙忙的给比丘一块布，以便在安居（vassa）时应用，比丘可接受和存放这块布，但不能超过“袈裟期”，超过“袈裟期”，即犯舍坠戒。
所谓袈裟期，是指僧人如果已过了安居避雨节（Vassa），但还没有举行献 袈裟典礼（Kathina），即是从自恣日前一个月算起的一段时期（十一月份 月亮转暗的第一天，至十二月份月满之日）。如果僧人已举行献袈裟典礼，即是自恣日前五个月算起的一段时期（十一月份月亮转暗的第一天，至四月份中旬）。
9. 如果比丘独自在树林里一间孤立的小屋渡过安居期，而要在另一间屋子（並非比丘居住的屋子）存放他的三件法衣中的其中一件，只要有足够的理由，他可以存放不超过六晚。如果比丘没有得到僧伽准许而存放超过六晚，即犯舍坠戒。
10. 如果比丘使一名送礼物给僧伽的人，将礼物改为送给他，即犯舍坠戒。
九十二波逸提（随罪）---Pacittiya（分为九组）
第一组：妄语---Musavadavagga
1. 如果比丘讲骗话，即犯随罪戒。
2. 如果比丘辱骂另一名比丘，即犯随罪戒。
3. 如果比丘诋毁或中伤另一名比丘，即犯随罪戒。
4. 如果比丘授法给一名没有归依受戒的俗人（不是比丘），即犯随罪戒。
5. 如果比丘和一名没有归依受戒的人（不是比丘），同室（四周有墙，同一屋瓦之下的地方）渡宿超过三晚，即犯随罪戒。
6. 如果比丘和一名女人同室渡宿一晚，即犯随罪戒。
7. 如果比丘授法给一名女人，所说的话超过六个字，即犯随罪戒。除非有男人在场，而且能够明白比丘所说的话是什么意思。
8. 如果比丘向没有归依受戒的人（不是比丘）自称已成就上人法，只有他的看法和见解是对的，即犯随罪戒。
9. 如果比丘向一名没有归依受戒的人（不是比丘），评论另一名比丘所犯的重戒，即犯随罪戒。除非他获得僧伽准许。
10. 如果比丘掘地，或请他人掘地，即犯随罪戒。