60‧
對於無法入睡的人，黑夜實在漫長；
對於疲憊的旅人，一由旬亦非常遙遠；
對於不知正法的愚人，生死輪迴極漫長。
（註：一由旬大約有七英里。）

61‧
在旅途上，
若找不到比自己更好或同等的同伴，
就讓他堅定地獨自前進，
絕無與愚者為伴這一回事。

62‧
「我有兒子，我有財富。」
因此（執著的）愚者感到苦惱。
事實上，他自己也不是自己的，
兒子與財富又怎能是他的呢？


63‧
自知愚昧的愚人，基於這點是個智者；
自以為是智者的愚人，才是真正的愚者。

64‧
即使愚人盡其一生親近智者，
亦不能知見真理，
如勺子不知湯的味道。

65‧
利慧者雖只與智者相處片刻，
卻能迅速地知見真理，
如舌頭能知湯的味道。

66‧
對於無知的愚人，他即是自己的敵人，
他四處造下惡業，帶來苦果的惡業。

67‧
若做了某事會後悔，
以及受其果報時，他淚流滿面地悲泣，
那即是沒有善行其事。
68‧
若做了某事不會後悔，
以及受其果報時，他感到歡喜快樂，
那即是已經善行其事。

69‧
只要惡業還未成熟，
愚者以為它是甜如蜜的；
然而當惡業成熟時，
愚者就得為它受苦。

70‧
即使愚者月復一月地修苦行，
只以古沙草片攝取飲食，
卻依然比不上已思惟真諦者（聖人）的十六份之一。

71‧
惡業不會即刻帶來果報，
如剛擠出的牛奶不會即刻凝固，
但它依然跟隨著愚者，
如蓋上灰的活火炭。
72‧
愚人的知識只會傷害他自己，
它毀滅了他的福業，也使他的頭顱破裂。
（註：頭顱是指智慧。）

73‧
無知的比丘，貪求自己不當得的恭敬，
想要在眾比丘中居先，要在寺院裡掌權，
以及貪求與他非親之人的頂禮。

74‧
且讓在家眾與比丘們都想：
「諸事皆因我而成就。無論一切大小事，且讓他們聽從我的指示。」
這是愚人的想法，增長其貪欲與我慢。

75‧
誠然，一個是導向世俗成就之道，
另一個則是導向涅槃之道。
明了這一點，身為佛弟子的比丘，
不應樂於世俗的成就與恭敬，
而應培育捨離與不執取。