蕭麗紅的＜白水湖春夢＞在卷頭說：「寫給－在世間受傷的……｣在這個充滿苦難與無奈糾葛的世間，有什麼方法可以療癒自己身心的傷？

詹宏志在＜治癒的旅行＞一文中說：「有什麼手段比『旅行』更容易達到治療與復癒的效果？｣我想，自己是十分認同這個答案的。

詹宏志在十多年前，離開了一個本以為會做一輩子的工作，一時之間，既感到不適應，也有點傷心和迷茫。為了尋求一種心境的變化，他選擇了旅行，他隨便挑選了比「日光｣更深入山區的「中禪寺湖｣。

而我之所以會認識「中禪寺湖｣這個景點，是從一個神話傳說開始。據說在古老的時代，「男體山｣(日光火山群的主峰)的山神和「赤城山｣的山神為爭奪「中禪寺湖｣而發生打鬥，戰爭的遺跡地就是現在的「戰場之原｣。「戰場之原｣從昔日的湖泊，變成今日占地約400公頃的廣大濕原，是一條熱門的健行路線，也是我們此行的主要景點。

買了兩日巴士周遊券(JR日光站--三本松區間)，我們坐上了前往「湯元溫泉｣方向的巴士。中途在赤沼站下車，準備搭乘低公害巴士轉往「戰場之原｣，從交通工具的規劃，亦可見日本人愛護自然環境的用心。最後在「小田代原站｣下車，準備逆行走回「赤沼｣，途中就會經過「戰場之原｣，一切就緒之後，我們就開啟了最喜歡的「健行模式｣。

日本的濕原區域通常會設計「木棧道｣供遊客行走，一方面避免遊客隨意踩踏，傷害草木；另一方面，藉由棧道的引導，也可讓遊客深入濕原之中，更加親近自然。只是在健行開始之際，突然飄起微雨，看著眼前一望無際的草原，雨中散步似乎更添詩意，不覺想起東坡的＜定風波＞：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。｣

出門在外，遇到風雨實屬常態，我們也早有準備，默默從背包拿出雨具，依舊氣定神閒的繼續前行。「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。｣人生中的風雨若是無可避免，想來也只能奮力前行，誰怕？

有些上行棧道為陡峭階梯，正如人生一道又一道的關卡，只能謹慎小心，緩慢前進；有些寬闊路段的棧道則遇上路線分歧，正如人生充滿各種選擇，不同的選擇引導我們走上不同的方向，但最後的人生結局終究無異。所以更重要的是：在這個過程中，我們到底要追求什麼？追求到手之後，我們就自在快樂了嗎？

東坡說：「料峭春風吹酒醒，微冷。｣生活中冷不防的意外或打擊，通常會給予我們當頭棒喝，但也是冷靜省思的機會。人生每一個安排都有其意義，當我們能真正放下，坦然接受這一切時，東坡又說：「山頭斜照卻相迎。｣最黑暗、寒冷的無助階段過後，溫暖、希望的時刻終會來臨，是吧？

在步道的終點，雄壯巍峨的「男體山｣就在眼前，回想起這一段被大自然療癒的過程，＜定風波＞說：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。｣此時，「戰場之原｣的風雨確實早已停歇，但每個人內心的風雨是否早已平靜，消散無形？看著眼前不斷流動的龍頭瀑布，突然想起赫塞的名作「流浪者之歌｣，書中說有一條河流，它會對每個人說話，「這條河無所不知，只要平心靜氣的諦聽，心胸敞開的諦聽，心無雜念的諦聽｣，就能知曉人世間一切問題的答案。也因此，林懷民在聆聽之後，創作出雲門舞集的代表作：「流浪者之歌｣(現代舞)，這也是他在體悟後所做出的回應。蘇軾則從大自然領悟到「也無風雨也無晴｣的道理，其實境遇的好壞，正是自己心境的反映。而我們呢？你我的答案又是什麼？

詹宏志說：「從中禪寺湖開始，一場流浪似的旅行，場景不斷滾動更迭，目不暇給，令人來不及自艾和自憐。｣想來也是如此，結束了「戰場之原｣的行程，我們才緊接著搭公車趕往「中禪寺湖｣，可惜因為濃霧籠罩，無緣看到日本三大名瀑之「華嚴瀑布｣。或許，老天總是希望每個人帶些遺憾上路，有了這些缺憾與不完美，一路前行，我們會更珍惜所擁有的事物。

最後，詹宏志說：「回到台北，卻恍如隔世，我已不記得原來內心的傷害是什麼……創傷只剩似曾相似的淡淡哀愁，我也已經病而復癒，可以去走下一段路了。｣所以，如果問我，有什麼手段比「旅行｣更容易達到治療與復癒的效果？我只能說，因為疫情而無法出遊的我，「旅行中毒｣的病情應該是更嚴重了！

原文連結  戰場之原