[2008.1.1]

這幅畫是小女腦震盪後所作，她取名稱圓滿的人生，似乎有點太成熟之嫌，鮪魚本建議她取名’我的頭腦~大腦腦震盪後’。人腦若劇烈震盪，會像一鍋豆腐被攪亂，人是脆弱的，意外隨時降臨。

這幅畫卻讓鮪魚有所體會省思。每個人本如一完美的圓，惟自出生後，因為種種後天的影響，一整個圓慢慢有不少大大小小的陰影，隨著年齡的增長，不如意之事十之八九，為了存活，為了討生活，時或展現自我權力意志，時或必須強迫自己做不願意之事...圓裡不再充滿光鮮亮麗的天真，大部分區域卻黯淡無光，也許也有無法塗掉汙點在上面。

圓的另外一個意義是完全。人生本就應該無所疑懼，百分之百展現自己的光與熱，沒有太多猶豫、顧忌、妥協，可能性是沒有限制的。有些人卻受環境所影響，不知不覺，家庭、教育、社會在自己的圓上加諸許多許多限制式--你不可以這樣，不該吃這個，不能用這個顏色... 最後，圓再也不是圓，自己越活越狹隘，有時甚至活得窒息、走投無路。最後就是 ’我有明珠一顆，久被塵勞關鎖’

這道難題如何解的確是不容易。許多人終其一生，恐怕也不再體會我有明珠一顆。沒有好的機緣，也很難能夠 ’今朝塵盡光生，照破山河萬朵’。鮪魚自己昨夜元旦夢中，也驚覺自己的圓似乎多有缺陷，越來越小，活得甚憋屈。

技術上來說，就不得不回到’至人用心若鏡，應而不藏’ 的實務操作，就如壺子所展示，像十地菩薩無時無刻保持一顆圓滿無缺無垢的心，但卻入世應世在不同的時空場合展現各種合適的面貌。

因此，2008 年最大的議題應該是尋回自己完整的圓，不疑不懼的讓它五色繽紛發光發熱，做好準備迎接不惑之年。

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至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。（莊子。應帝王）

不惑：指遇事能明辨不疑。
语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》,引黄式三《论语后案》:「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。

菩薩十地即指
（1）『歡喜地』，菩薩既滿初阿僧祇劫之行，初窺心性，破見惑，證二空理，成就檀波羅蜜，生大歡喜；
（2）『離垢地』，菩薩斷思惑，除毀犯之非，使身清淨，成就戒波羅蜜，離一切垢；
（3）『發光地』，菩薩滅無明闇，而得三明，成就忍波羅蜜，心光開發；
（4）『焰慧地』，菩薩於三十七道品，圓滿具足，進而修習力無畏，不共佛法，遠離懈怠，成就精進波羅蜜，使慧焰熾盛；
（5）『極難勝地』，菩薩為利益眾生，外習諸技藝，內成就禪波羅蜜，極
難制勝；
（6）『現前地』，菩薩住解脫法門，修空無相無願三昧，成就般若波羅蜜，使現前差別盡泯；
（7）『遠行地』，菩薩斷諸業果細現行相，起殊勝行，廣化眾生，成就方便波羅蜜，備遠行資糧；
（8）『不動地』，菩薩住無生忍，斷諸功用，身心寂滅，猶如虛空，成就願波羅蜜，於涅槃心，湛然不動；
（9）『善慧地』，菩薩滅心相，證智自在，具大神通，善護諸佛法藏，成就力波羅蜜，善運慧解；
（10）『法雲地』，菩薩廣集無量道法，增長無邊福智，悉知一切眾生心行，依上中下根，為說三乘，成就智波羅蜜，有如大雲，雨大法雨。