2024-08-17 21:10:10淡雅
金剛般若波羅蜜經
金剛般若波羅蜜經
金剛經啓請
（若有人持受金剛經者，先須至心念淨口業等真言，然後啓請八金剛四菩薩名號，所在之處，常當擁護。)
《爐香讚》 (合掌)
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)
《淨口業真言》
唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修唎 薩婆訶
《淨身業真言》
唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶
《淨意業真言》
唵 嚩日囉怛訶賀斛
《安土地真言》
南無三滿哆 沒馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 薩婆訶
《普供養真言》
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日羅 斛
奉請八金剛（合掌）
奉請 青除災金剛
奉請 辟 毒金剛
奉請 黃隨求金剛
奉請 白淨水金剛
奉請 赤聲火金剛
奉請 定持災金剛
奉請 紫 賢金剛
奉請 大 神金剛
奉請四菩薩（合掌）
奉請 金剛眷菩薩
奉請 金剛索菩薩
奉請 金剛愛菩薩
奉請 金剛語菩薩
發願文（合掌）
稽首三界尊 皈依十方佛
我今發宏願 受持金剛經
上報四重恩 下濟三塗苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國
云何梵
云何得長壽
金剛不壞身
復以何因緣
得大堅固力
云何於此經
究竟到彼岸
願佛開微密
廣為眾生說
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無般若會上佛菩薩(三稱)
開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
金剛般若波羅蜜經
法會因由分第一
如是我聞，一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持鉢入舍衛大城乞食；於其城中次第乞已，還至本處；飯食訖收衣鉢，洗足已敷座而坐。
善現啟請分第二
時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩、右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊﹗如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊﹗善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？
佛言﹕善哉善哉﹗須菩提﹗如汝所說﹕「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩」汝今諦聽﹗當為汝說。
善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住、如是降伏其心。唯然，世尊﹗願樂欲聞。
大乘正宗分第三
佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心—所有一切眾生之類﹕若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之；如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者；何以故？須菩提！若菩薩有「我相、人相、眾生相、壽者相」即非菩薩。
妙行無住分第四
復次，須菩提！菩薩於法應「無所住」行於布施--所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
須菩提！菩薩應如是布施-不住於相；何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？
不也，世尊！
須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？
不也，世尊！
須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。
須菩提！菩薩但應如所教住。
如理實見分第五
須菩提。於意云何？可以身相見如來否？
不也，世尊！不可以身相得見如來；何以故？如來所說身相即非身相。
佛告須菩提：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
正信希有分第六
須菩提白佛言：世尊！頗有眾生得聞如是言說章句，生實信不？
佛告須菩提：莫作是說！如來滅後，後五百歲有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實；當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見；是諸眾生得如是無量福德。
何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相、亦無非法相。
何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者；若取法相，即著我、人、眾生、壽者；何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。
是故不應取法，不應取非法；以是義故，如來常說：「汝等比丘！知我說法如筏喻者，法尚應捨，何況非法」。
無得無說分第七
須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？
須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說；何以故？如來所說法皆不可取、不可說、非法、非非法；所以者何？一切賢聖皆以無為法而有差別。
依法出生分第八
須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？
須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。
若復有人於此經中，受持乃至四句偈等為他人說，其福勝彼；何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
一相無相分第九
須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：「我得須陀洹果」不？
須菩提言：不也，世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。
須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：「我得斯陀含果」不？
須菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。
須菩提！於意云何？阿那含能作是念：「我得阿那含果」不？
須菩提言：不也，世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無來，是名阿那含。
須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念：「我得阿羅漢道」不？
須菩提言：不也，世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。
世尊！若阿羅漢作是念：「我得阿羅漢道」，即為著我、人、眾生、壽者。
世尊！佛說「我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢」。
我不作是念：「我是離欲阿羅漢」。世尊！我若作是念：「我得阿羅漢道」；世尊則不說「須菩提是樂阿蘭那行者」。以須菩提實無所行，而名「須菩提是樂阿蘭那行」。
莊嚴淨土分第十
佛告須菩提：於意云何？如來昔在燃燈佛所，於法有所得不？
世尊！如來在如來在燃燈佛所，於法實無所得。
菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？
不也，世尊！何以故？莊嚴佛土者即非莊嚴，是名莊嚴。
是故須菩提！諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。
須菩提！譬如有人身如須彌山王；於意云何？是身為大不？
須菩提言：甚大，世尊！何以故？佛說非身是名大身。
無為福勝分第十一
須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙寧為多不？須菩提言：甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙！
須菩提言：甚多，世尊！但諸恆河尚多無數，何況其沙！須菩提！我今實言告汝：若有善男子、善女人以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界以用布施，得福多不？
須菩提言：甚多，世尊！
佛告須菩提：若善男子、善女人於此經中，乃至受持四句偈等為他人說，而此福德勝前福德。
尊重正教分第十二
復次，須菩提！隨說是經乃至四句偈等，當知此處一切世間天人阿修羅，皆應供養如佛塔廟，何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。
如法受持分第十三
爾時，須菩提白佛言：世尊！當何名此經？我等云何奉持？
佛告須菩提：是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字汝當奉持；所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，則非般若波羅蜜。
須菩提！於意云何？如來有所說法不？
須菩提白佛言：世尊！如來無所說。
須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？
須菩提言：甚多，世尊！
須菩提！諸微塵，如來說「非微塵是名微塵」。如來說「世界非世界是名世界」。
須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？
不也，世尊！何以故？如來說三十二相即是非相，是名三十二相。
須菩提！若有善男子、善女人以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等為他人說，其福甚多！
離相寂滅分第十四
爾時，須菩提聞說是經深解義趣，涕淚悲泣而白佛言：希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。
世尊！若復有人得聞是經，信心清淨則生實相，當知是人成就第一希有功德。
世尊！是實相者則是非相，是故如來說名實相。
世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難；若當來世後五百歲，其有眾生得聞是經信解受持，是人則為第一希有；何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相即是非相，人相、眾生相、壽者相即是非相；何以故？離一切諸相則名諸佛。
佛告須菩提：如是如是！若復有人得聞是經不驚不怖不畏，當知是人，甚為希有；何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜；何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無我相、無人相、無眾生相，無壽者相；何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。
須菩提！又念過去，於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心；不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心；若心有住，則為非住；是故佛說「菩薩心不應住色布施」。
須菩提！菩薩為利益一切眾生，應如是布施。
如來說「一切諸相即是非相，又說一切眾生則非眾生」。
須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
須菩提！如來所得法，此法無實無虛。
須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入暗，則無所見；若菩薩心不住法而行布施─如人有目，日光明照見種種色。
須菩提！當來之世，若有善男子、善女人能於此經受持讀誦，則為如來以佛智慧悉知是人悉見是人，皆得成就無量無邊功德。
持經功德分第十五
須菩提！若有善男子、善女人初日分以恆河沙等身布施，中日分復以恆河沙等身布施，後日分亦以恆河沙等身布施；如是無量百千萬億劫以身布施；若復有人聞此經典信心不逆，其福勝彼；何況書寫受持讀誦為人解說。
須菩提！以要言之，是經有不可思議不可稱量無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說。
若有人能受持讀誦廣為人說，如來悉知是人悉見是人，皆成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德；如是人等，則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受讀誦為人解說。
須菩提！在在處處若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養，當知此處則為是塔，皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。
能淨業障分第十六
復次，須菩提！善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤；是人先世罪業應墮惡道；以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。
若復有人於後末世，能受持讀誦此經所得功德，於我所供養諸佛功德─百分不及一、千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
須菩提！若善男子、善女人於後末世，有「受持讀誦此經」所得功德，我若具說者；或有人聞，心則狂亂狐疑不信。
須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。
究竟無我分第十七
爾時，須菩提白佛言：世尊！善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？
佛告須菩提：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提者，當生如是心--「我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者」；
何以故？若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩；
所以者何？須菩提！實無有法發阿耨多羅三藐三菩提者。
須菩提！於意云何？如來於燃燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？
不也，世尊！如我解佛所說義，佛於燃燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。
佛言：如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！若有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提，燃燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼』；以「實無有法」得阿耨多羅三藐三菩提，是故燃燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』
何以故？如來者即諸法「如」義。
若有人言﹕「如來得阿耨多羅三藐三菩提」；須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。
如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛，是故如來說一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者即非一切法，是故名一切法。
須菩提！譬如人身長大。須菩提言：世尊！如來說人身長大則為非大身，是名大身。
須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩；
何以故？須菩提！無有法名為菩薩，是故佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。
須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土』，是不名菩薩；
何以故？如來說莊嚴佛土者即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。
一體同觀分第十八
須菩提！於意云何？如來有肉眼不？
如是，世尊！如來有肉眼。
須菩提！於意云何？如來有天眼不？
如是，世尊！如來有天眼。
須菩提！於意云何？如來有慧眼不？
如是，世尊！如來有慧眼。
須菩提！於意云何？如來有法眼不？
如是，世尊！如來有法眼。
須菩提！於意云何？如來有佛眼不？
如是，世尊！如來有佛眼。
須菩提！於意云何？恆河中所有沙，佛說是沙不？
如是，世尊！如來說是沙。
須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是等恆河，是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不？
甚多。世尊！
佛告須菩提：爾所國土中，所有眾生，若干種心如來悉知；
何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心；
所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
法界通化分第十九
須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？
如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。
須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。
離色離相分第二十
須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？
不也，世尊！如來不應以色身見；
何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。
須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？
不也，世尊！如來不應以具足諸相見；何以故？如來說諸相具足即非具足，是名諸相具足。
非說所說分第二十一
須菩提！汝勿謂如來作是念：「我當有所說法」；莫作是念，何以故？若人言﹕「如來有所說法」，即為謗佛，不能解我所說故。
須菩提！說法者，無法可說是名說法。
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生於未來世聞說是法，生信心不？」
佛言：須菩提！彼非眾生非不眾生，何以故？須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
無法可得分第二十二
須菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？
如是如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。
淨心行善分第二十三
復次，須菩提！是法平等無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。
以「無我、無人、無眾生、無壽者」修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說非善法，是名善法。
福智無比分第二十四
須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王如是等七寶聚，有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持，為他人說；於前福德—百分不及一﹑百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
化無所化分第二十五
須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念；
何以故？實無有眾生如來度者；若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。
須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。
法身非相分第二十六
須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？
須菩提言：如是如是！以三十二相觀如來。
佛言：須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。
須菩提白佛言：世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。
爾時，世尊而說偈言：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
無斷無滅分第二十七
須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！汝若作是念發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅；莫作是念，
何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。
不受不貪分第二十八
須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶布施；
若復有人知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。
須菩提！以諸菩薩不受福德故。
須菩提白佛言：世尊！云何菩薩，不受福德？
須菩提！菩薩所作福德不應貪著，是故說「不受福德」。
威儀寂靜分第二十九
須菩提！若有人言：『如來若來、若去﹑若坐、若臥』是人不解我所說義；
何以故？如來者，無所從來亦無所去故名如來。
一合理相分第三十
「須菩提！若善男子、善女人以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾，寧為多不？
甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾；
所以者何？佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。
世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。
何以故？若世界實有，則是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。
須菩提！一合相者則是不可說，但凡夫之人貪著其事。
知見不生分第三十一
須菩提！若人言：佛說「我見、人見、眾生見、壽者見」。
須菩提！於意云何？是人解我所說義不？
世尊！是人不解如來所說義，何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。
須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。
應化非真分第三十二
須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶持用布施；若有善男子、善女人發菩薩心者持於此經，乃至四句偈等受持讀誦為人演說，其福勝彼。
云何「為人演說不取於相，如如不動」；何以故？
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷﹑一切世間天人阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。
般若無盡藏真言
南無薄伽伐帝 鉢唎若 波羅蜜多曳 怛侄他 唵 紇唎 地唎 室唎 戍嚕知 三密栗知 佛社曳 莎訶
金剛心真言
唵 烏倫尼 娑婆訶
補闕真言
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 佉囉佉囉 俱住俱住 摩囉摩囉 虎囉 吽 賀賀 蘇怛拏 吽 潑抹拏 娑婆訶
圓滿補闕真言
唵 呼嚧呼嚧 社曳穆契 莎訶
普回向真言
唵 娑摩囉 娑摩囉 弭摩曩 薩嚩訶 摩訶斫迦囉嚩吽
金剛讚
斷疑生信
絕相超宗
頓忘人法解真空
般若味重重
四句融通
福德嘆無窮
南無祇園會上佛菩薩(三稱)
讚佛偈
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
南無娑婆世界
三界導師
四生慈父
人天教主
三類化身
南無本師釋迦牟尼佛
般若波羅蜜多心經
唐．三藏法師玄奘奉詔譯
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相—不生不滅、不垢不淨、不增不減。是故，空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、無眼界乃至無意識界、無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡、無苦集滅道、無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知，般若波羅蜜多是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
摩訶般若波羅蜜多(三稱)
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩(隨意多念)
大悲咒
南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿唎耶 婆盧羯帝爍鉢囉耶 菩提薩埵婆耶 摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶 唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛寫 南無悉吉利埵伊蒙阿唎耶 婆盧吉帝室佛囉楞馱婆 南無那囉謹墀 醯唎摩訶皤哆沙咩 薩婆阿他豆輸朋阿逝孕 薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽 摩罰特豆 怛侄他 唵 阿婆盧醯 盧迦帝 迦羅帝 夷醯唎 摩訶菩提薩埵薩婆薩婆 摩囉摩囉 摩醯摩醯唎馱孕 俱盧俱盧羯蒙 度盧度盧罰闍耶帝 摩訶罰闍耶帝 陀囉陀囉 地唎尼 室佛囉耶遮囉遮囉 麼麼罰摩囉 穆帝隸 伊醯伊醯 室那室那 阿囉嘇佛囉舍利 罰沙罰嘇 佛囉舍耶 呼盧呼盧摩囉 呼盧呼盧醯利 娑囉娑囉 悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧 菩提夜菩提夜 菩馱夜菩馱夜 彌帝利夜 那囉謹墀 地利瑟尼那 婆夜摩那 娑婆訶 悉陀夜 娑婆訶 摩訶悉陀夜 娑婆訶 悉陀喻藝 室皤囉耶 娑婆訶 那囉謹墀 娑婆訶 摩囉那囉 娑婆訶 悉囉僧阿穆佉耶 娑婆訶 娑婆 摩訶阿悉陀夜 娑婆訶 者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶 波陀摩羯悉陀夜 娑婆訶 那囉謹墀皤伽囉耶 娑婆訶 摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶 南無喝囉怛那哆囉夜耶 南無阿利耶 婆嚧吉帝 爍皤囉耶 娑婆訶 唵 悉殿都 漫多囉 跋陀耶 娑婆訶
三皈依
自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙 和南聖眾
迴向偈
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
南無護法韋馱尊天菩薩(三稱)
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