2024-05-09 10:15:07淡雅
廣欽老和尚的故事(三)伏虎和尚水果僧
若依世俗的角度,來看年少時廣欽的出家寺中生活,那實在是有夠苦命的了。但若依真正內修道糧的角度來看,則廣欽算是福報很大的。當然廣欽多生多世如來藏中內熏的正念種子現起,所以他在第一次「應考」之時,沒被瞋毒心魔所攝而生轉退心還俗。其次,廣欽雖不識字(與六祖相同),但很有智慧,能夠借境練心,以他所遭遇到的迷境來降伏自己那顆「比較、計較、怪來怪去、安逸、懈怠、貢高我慢」的妄心。而寺裡那些賤役苦力的工作,是最能磨去貢高我慢之心的,故從佛菩薩的眼中來看,那是在快速累積成佛之道糧的機會。
廣欽自從二十歲弱冠之齡出家為僧,於寺中從最基層卑下的工作開始,熬了十多年才升任小小的香燈師。更不可思議的是,廣欽到了中年(即出家二十二年後)才受三壇大戒,正式成為比丘。換句話說,他在沙彌的階層,待了二十二年,從小沙彌熬到老沙彌,難怪會有人譏笑他了。
可是廣欽卻這樣自思著:「自己之所以遲遲不肯受比丘戒,實是承擔如來家業者,深恐上欺佛祖,下瞞眾生;外負師友親恩,內負己靈也。」廣欽總懷著戒慎惶恐之心,常常反省自己德性具足與否,這種無欺於天地鬼神與自己良知的志節,令人十分佩服。
在住持轉塵上人的允許與叮嚀之下,廣欽後來終於前往興化龍山寺受具足戒。歸來之後,在轉塵上人的許可下,積極準備入山苦修。廣欽僅攜帶了幾件簡單衣物,還有約十多斤的米,滿懷著無限希望和毅力大步邁向佛寺後山「清源山」,準備作一番衝破「生死大關」的苦行。
泉州清源山是承天禪寺的後山,兩地相距約十公里,此山隱密,有原始森林的地貌,而且還是鳥類群棲、猛虎出沒之處。廣欽這樣思索著:「余隱居山林苦修,當避人煙,余為悟道而自鎖深山,乃當然耳。」故也顧不了是否會遇到猛禽野獸,直奔後山而去。
廣欽天微亮就啟程,尚未中午,就已來到山腳下了。進入山區後,因山路崎嶇難行,費了好大一番功夫才爬了一個平台。其實,清源山自古以來即是泉州的佛教聖地,自宋朝以來,就有許多修佛之人在此閉關精進,故有許多座石窟。廣欽找到了一個小洞穴,洞寬約五、六尺,有兩個出入口,洞中只有一塊平台巨石,其餘什麼都沒有。廣欽在洞中稍事安頓後,就在石台上安坐,開始過著禪修內練的苦行生活。
這清源山真是遠離城市,清靜無擾,對修行人來說,真是太好了。不知不覺過了好幾天,突然有一天,廣欽與往常一樣在洞中禪坐,忽聞一股強烈腥羶,隨風飄入。心裏正覺奇怪,隱約之中,似有一龐然大物入洞來,隨即睜眼瞧瞧,沒想到竟是一隻猛虎!心中大驚,脫口叫出:「阿彌陀佛!」這隻猛虎,萬萬也沒料到,此乃森林之王誕居之所,居然有此「師」吼,心裏沒有準備,猛然之間經此獅吼,竟也落荒奔逃。猛虎於驚魂甫定後,重整旗鼓,挺胸邁步,一步步逼向洞中,並不時嘯吼,怒目投向法師。
廣欽見猛虎奔出後,稍一收心,自想:「若是我過去欠牠一命,此世還牠一命,自是因果相酬。」又想:「若不是,豈不因因果果應應報報永無了期嗎?」廣欽心意未定,猛虎已入洞來。廣欽說:「阿彌陀佛!老虎莫瞋!冤冤相報,終無了期。你是在地的,我是外人,你這個地方讓我修行,以後我成就,必當度你。皈依佛,皈依法,皈依僧…。」猛虎見廣欽念念有詞,不知是懂還是不懂,停在那兒沒有進一步的行動。廣欽只顧一心念佛,靜待奇蹟出現。沒料到猛虎竟然頷首稱臣,點了點頭,溫順地向洞外走去,伏在洞口站起衛兵、當起護法來了。廣欽見此狀,心想,必是龍天護法庇祐,諸佛菩薩加被,否則難逃虎口。自此,信心大增,志意更為堅定,遂默默許願,此生若不悟道,願終身埋首洞內,永不出頭。
所以,真正大修行人,也不必像有些人心外求法,四處追尋最尊貴的某某求取無上大法,又到處灌頂,或貪求神通感應等,廣欽只是一句「阿彌陀佛」就能震攝猛虎野獸了。其實廣欽宿世善根深厚,加上他今世的努力精進,在他入山閉關之前已累積二十多年的「老實修行」之功夫與道糧,不論他走到哪裏,佛菩薩及龍天護法必以不可思議的神力護祐,故他方能使猛虎臣服皈依,否則必然難逃虎口。
又過了沒多久,這隻老虎竟然帶來了虎妻、虎子、虎女,一家大小共四隻老虎,也在廣欽座下要求皈依佛、皈依法、皈依僧。從此以後,這四隻老虎成了守護廣欽洞口的四大護法,在廣欽眼中看這幾隻老虎,就像家中小狗一樣可愛,可是一般人要是撞見的話,一定會頭皮發麻的。試想,就連野獸老虎都這麼通人性,前來皈依佛門三寶了,現代人啊!您是否還為了事業工作忙碌呢?請快快找個良善的法緣皈依正信佛教三寶,以開啟您出離生死苦海之路吧!
清源山雖然自古以來有許多修行人在此苦修,宛如人間仙境,但此處荒蕪,雜草叢生,可食用的野生果菜並不多。而廣欽所帶來的米糧經過多日之食用,早已無剩,雖然如此,廣欽還是時時禪修,日日精進,終日沉浸在禪悅之中。然而,不管再怎麼禪悅為食,法喜充滿,這副臭皮囊(色身)畢竟還是一個現實的物質,肚子餓了還是會咕嚕咕嚕叫的。
你再怎麼禪修「不管他」,肚子餓了,腸胃還是會咕嚕咕嚕的叫。所以廣欽拍拍自己的肚子,安慰肚子說:「咱們打個商量,請你稍為忍耐一下,讓我再多坐一會兒。等我修好了,再好好辦頓素齋,祭一祭你,就這樣啦!」於是又進入禪修定境中了。就這樣,廣欽過著山中無甲子的生活,時間對他來說,可以說是沒什麼意義的名詞,連至今是何年何月都不知道了。
又過了許多天,廣欽的肚子還是發出抗議的叫聲。這個肚子如果餓了,你跟它商量一次可以,二次也可以,或者您再哄騙它一、兩次也可以,但是現實始終是現實,您還是會肚子餓呀!於是廣欽在百般無奈下,先試著泡茶來喝,把五臟六腑灌得飽飽的,有溫飽感覺就好啦!可是日子久了,全身皮膚都呈現黃褐色了。後來廣欽改成只喝白開水,這麼一來,身體又漸漸變得浮腫。此時廣欽乾脆心一狠,不吃也不喝,內心完全專注在禪修定境之中。結果身體一天一天的削瘦下來,肢體肌肉也消失了,只剩下皮包骨。
廣欽那種「硬撐」的勇氣與毅力是十分強大的,可是如果您這樣完全不吃不喝的話,不僅體力元氣會逐漸衰退,甚至還可能會令身體失溫或因血糖過低而損及腦細胞啊!這是很危險的。因此,廣欽後來體力盡失,連呼吸都有困難了。哇!大事不妙!廣欽最後連手腳也僵硬得無法動彈了。
這時廣欽自我思惟著:「昔日世尊雪山苦行六年,日食一麻,結果亦是骨瘦如材。後來佛陀領悟到這種自虐式的苦行,也是一種妄念,且亦無法依苦行而出離生死,明心見性,所以佛陀是放棄了苦行才證得無上正等正覺的。」於是廣欽運用僅剩下的一點心力,透過觀想及運氣,過了一陣子,四肢血脈才打通,手腳漸有知覺,再來身體各部位的知覺也恢復了。
雖然廣欽身體已能動了,但還是很虛弱,連站起來的力氣都沒有。於是他先爬行到洞壁,然後扶著山壁挪足的走出來。因他實在太多天沒吃東西了,加上在洞口又找不到任何可食用之物,只好又爬回洞內繼續禪坐。
有一天,廣欽實在餓得發慌時,忽然看見洞口外的樹林裏,有一群猴子正在嬉戲玩耍,而且猴兒們拔取樹上的野果,正吃得津津有味哩!這時廣欽心裡想著:「看看自己這麼多日子來精進禪修苦行,身上的這副模樣,三分像人,七分像鬼,與野猴又有什麼差別呢?牠們能吃的東西我也能吃呀!」於是廣欽來到洞外,撿地上的果子吃了起來。廣欽吃了這樹果子之後,居然目光炯炯,精神煥發,身體舒暢無比。自此之後,這群猴子就常採些野生水果,送到洞口供養廣欽。所以廣欽禪修之地,既有老虎守護,又有群猴採果供養,這伏虎和尚水果僧的名號就是這樣來的。