路克索在公元前是埃及的首都，正如所有國家的首都，都會有大規模的開發與大型的公共建築或遺蹟遺留下來(曾為長安的西安也是如此)，之前參觀過的卡納克神殿已經讓人見識到法老時代神殿規模可以大到多驚人，更驚人的是，卡納克神殿還不是原本神殿的全部，它原本是一直連接著另一區，現為獨立景點的路克索神殿的；原本的規模更加地驚人，不過在歷經了幾千年的變化之後，首都已遷到開羅，古時候的底比斯已變成了路克索，在古蹟上也堆起了土丘、建立了更現代的市[鎮，原本沿著尼羅河東岸延伸的巨大神殿也一分為二，只能從留存的地圖來臆想它原有的宏偉了。

(地圖拮取自網路)

在巴士上就可以看到路牌了，我們快到了。

在這邊很快就找到了相關的平面圖及說明。在平面圖上有註明"Ipt Rsyt” (Southern Opet)，它可以被譯為南殿(Southern Sanctuary，Opet是聖堂的意思)，路克索神殿在卡納克神殿之南 (相對的，卡納克是北殿，Ipt Isut)，因此被這樣稱呼；在古代每年夏天尼羅河汛期的第2個月會舉行奧佩特節(Opet Festival)，它是古埃及最重要的宗教活動，依朝代不同會持續11~27天。在節慶時底比斯的3位主神阿蒙 - 拉、穆特、及月神的雕像會從北殿迎出一路送到南殿。從第一張網路拮取的地圖上也可以看到節慶的路線圖。

另一張網路上找到的平面圖更清楚，因為它的方向是南北向，並加註了卡納克神殿的相對方位，讓人更有方向感。

在這邊原本連接卡納克神殿的大道上兩邊各擺了一列人面獅身像，原本應該整條大道上都放了兩排這樣的人面獅身像，但因為在1884年神殿被發現之前，其3/4 的地方已經被土丘及後來遷來的人所佔，埃及政府能夠收回路克索神殿內的土地就已經很了不起了，這條3公里的長路能否恢復以前的樣貌就不用奢求了。

路克索神殿正面的塔樓(pylon)，看起來十分雄偉，正因它樣子像一座堡壘，所以後來阿拉伯人稱它為"Al Uqsur”，也就是要塞的意思，這也是今日路克索地名的由來。

從網路上找到的神殿假想還原圖，雖然知道原本這些建築都是有上了色的，但是乍看到如此鮮豔的還原圖實在是覺得顏色太鮮太刺激了，我還是喜歡現在沙岩原色的樣子。

在塔樓前面就有一根超高的方尖碑，後面守城門的巨像是完成這部份工程的拉美西斯二世。他熟悉的臉孔大家曾在阿布辛貝神殿門口看過；他在位在位時間長(到90歲)、帶給埃及一段盛世，也留給我們這些遊客無數的建築與藝術瑰寶。從建築上看得出原本的裝飾元素都是左右對稱的，連拉美西斯二世的座像都有兩個，方尖碑也應該有兩根的，原本這邊是有兩根的，其中一根被埃及送給法國了，現在那根「禮物」正豎立在協和廣場上；好巧我去年9月才有幸去巴黎看到它，今年就有機會來到它的「家鄉」路克索神殿。

塔樓前的巨像

放在地上的頭像一看就是拉美西斯二世年輕的臉龐。在巨型座像膝前照例還有法老王妻子的雕像陪伴。在方尖碑的基座上還刻了4隻狒狒，狒狒也象徵了這個時期大家過得富庶安逸，也就是相聲裡所形容的「姥姥年」(這個詞還真可愛)。

穿過塔樓，就可以看到左手邊牆上有一個建築是與整個古代建築風格不同的建物，

這邊就是後來的人於13世紀時在此建造的清真寺(Mosque of Abu El Haggag)，現在也是幾百年的古蹟了。

在清真寺對面的部份則有3個祭神的聖室，分別是祭祀太陽神阿蒙- 拉、其妻子穆特、及祂們的兒子月神Khonsu的。

聖室內外都有細緻的淺浮雕裝飾

這3個聖室面對的列柱中庭(Peristyle  Courtyard of Ramesses II)也是由拉美西斯二世所建的，在進入下一個廊柱走道之前及在列柱之間，都豎立著拉美西斯二世的雕像。

經過時間、天然風化、地震等等的考驗，大部份的雕像已不完整，但是還是可以看到它們原本壯觀的樣子。

在其中一個柱子上還留下古人的亂刮的「塗鴉」；導遊說因為古人看到拉美西斯二世雕像旁邊的王后雕像很漂亮，神似特洛伊的海倫(Helen of Troy)，就在柱子上刻下巴黎斯王子(Paris)的名字及畫了個人代表一下，雖然想法浪漫，但是塗塗刮刮的還是挺野蠻的，這位仁兄也早就作古了，無從計較啦！

豎立在廊柱走道前方的拉美西斯二世的座像

座位側邊的雕刻了兩位河神手中各持著綁在一起的蓮花莖及紙莎草莖，象徵統一上下埃及，

座位下方還是雕刻了許多各國被俘的戰犯，顯示法老王威鎮一方。

後面緊接著的廊柱走道(Colonnade Hall of Amenhotep III and Tutankamun)是由圖坦卡門及其祖父阿蒙霍普特三世所蓋的(其實路克索神殿大部份都是阿蒙霍普特三世所建的)；從建造的時間上可以看出在路克索神殿越後方的建築年代相對較新，到了最後面的部份還有亞歷山大大帝增建的部份。

在廊柱之間也放置著些雕像，在左手邊的3人座像在最左邊的是圖坦卡門、中間的是阿蒙神、最右邊的是穆特女神。圖坦卡門也才在位6年，幸好在這邊還能看到一點他貢獻的心力與成績。

在廊柱右手邊還有另一尊圖坦卡門及妻子安克姍娜門(Ankhesenamen)的白色雪花石石雕，在這邊導遊特別讓我們看雕像後方，可以看到妻子將手放在法老王的肩上象徵對他的支持；原本以為雕像後面只有象形文字銘文的我還真是被這細節嚇一跳。

廊柱走道後接著阿蒙霍普特三世的太陽中庭(Sun Court)

在中庭兩邊的牆上有很多慶典相關的雕刻，與一般戰爭相關的主題大異其趣，都是些歌舞昇平的快樂畫面。這邊圖中有倒立、耍雜技的 (由於我常倒立照相，這個就算是古代的我，雖然我還不會handstand)，

這幾幅則是有人吹笙(類似款樂器) 、彈琴、拍手，軍隊則是在閱兵中行進，很多人臉上都是掛著微笑的。

太陽中庭(Sun Court)後接著多柱廳(Hypostyle Hall)

多柱廳的柱子上還可以看到原本的色彩

在其中突然看到一個上面銘刻了羅馬字母的石碑，在這邊突然出現有「幾乎看懂了」感覺的東西讓人覺得怪怪的。後來知道羅馬人曾經把這邊做為駐紮營區，那就不奇怪了。

後方的神殿外觀也被後來信奉基督教的羅馬人塗上灰泥、畫上彩繪，做為基督教禮拜的地方使用(地圖上稱為羅馬聖堂Roman Sanctuary)；那圓拱型的建築特色一看就知道是羅馬帝國的。

牆上及圓拱內的彩繪還都能辨識得出穿著希臘羅馬式長袍、背後有聖光的人物、展翅的天使、朝拜的信徒等圖像。

還好，在羅馬聖堂後面室內的牆上還留著有清楚色彩的原埃及浮雕

不過也有些部份經年累月下來，變得不太清楚了。這張照片攝於誕生室(birth room)，其中的壁畫就有點模糊，是描繪埃及婦女生孩子的情形的。

在更後面的亞歷山大聖船室(Barque Shrine of Alexander the Great)的壁畫還好保存地不錯。乍看下這邊的雕刻描繪還是一般的埃及浮雕風格，但是希臘人所做的作品還是有一些不同，在人體上就偷偷地把肌肉的部份表現地更明顯(尤其是四肢的部份)，在圖中亞歷山大大帝也入境隨俗穿著法老王的衣飾，接受老鷹神荷魯斯賜給他生命之鑰。在這邊老鷹神的腳與臉面對的方向不同，這也是在之前 埃及法老時期畫作中不曾出現的構圖。

這個壁畫則是亞歷山大大帝送上貢品給掌握生殖能力的神。每個古代文明都有生殖器與生殖能力的崇拜(包括印度尼泊爾崇拜林甘、中國人拜的祖先牌位也是)，所以在這邊掌握生育能力的神有明顯的「特徵」讓人一眼就看懂也是應該的；不能多生養就沒更多納稅人了，茲事體大啊。

另一個導遊在為遊客說明聖室中的雕刻圖像

啊！我被當地的工作人員發現了，他們本想是跟我拍照再收費的，當然我沒附和啦！後來於自由時間我一個人走走看看，還被其他遊客攔下來合照，本以為大陸遊客變多了、大家東方人應該看多了，不會有這樣的事了，

是我的長像更符合他們的想像?

在往回走的路上，突然發現在人面獅身像大道附近有一個寂寞的石砌小神廟

     在神廟中放的是身著希臘羅馬風格服飾的女神；後來查資料才知道這是羅馬皇帝哈德良(Hadrian)在西元126年自己生日時，所建的撒拉菲斯聖堂(Chapel of Sarapis) 。不過撒拉菲斯其實是 埃及神話中的Osiris-Apis(就是荷魯斯的父神)，是男性，是托勒密時代開始被非埃及人崇拜的，為什麼這邊放的是一尊女性的雕像就無從得知了 (應該只是放在這吧)。

附上網路找到的空照圖，看到實體的建築對路克索神殿各部份如何連接更有概念。

夜晚打上燈的神殿看起來更加地神秘、更加地美。在我們離開時，很巧的又是叫拜的時間，附近叫拜樓傳來超有磁性的聲音讓我驚喜，但當下又充滿不捨離開當下美景之情，讓人又悲又喜；但是有開始就有結束，再捨不下也得往下一站推進的，路克索再見！