偶然讀到這篇文章.令我想起年輕時很愛讀的一本書;也是讀過最多遍的一本書--生命中不能承受之輕.米蘭．昆德拉在《生命中不能承受之輕》裡第一章輕與重中就引用永劫輪迴概念，無限重演的時間無休無止的重覆下去，再如何沉重的事件，都會變得輕於鴻毛。

它說,從反面說：「永劫回歸」的幻念表明，曾經一次性消失了的生活，像影子一樣沒有分量，也就永遠消失不復回歸了。無論是否恐怖、崇高以及美麗都預先已經死去，沒有任何意義。P21
希特勒的仇恨終於淡薄消解，這暴露了一個世界道德上深刻的墮落。這個世界賴以立足的基本點，是回歸的不存在。因為在這個世界裡，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。P22

當我年輕時,我覺得事情如果不斷地重覆,那是很可怕的....
對於回歸或輪迴,不論是哲學家尼采的思想,還是文學家的文筆,或是宗教的論述,都沒有一定的答案.
但我心中有了一個想法:一念地獄一念天堂.
心念很重要!
心念純正的人,即使到了地獄,在他眼中仍然會像是看到天堂般.

[心念的輪迴]
修行是一個長久的過程，心靜才能體味禪味，而修行更是要從起心動念處下手，在一念之間，就已經體會到禪意，追求內心安寧也是一種執著的力量。

在佛教經論中，形容每個生命都是「常被四瀑流所沖」。這四種瀑流，就是慾望、煩惱、知見和無明的力量。慾望，就是對財色名食睡的希求，對色聲香味觸的希求。煩惱，就是貪婪、嗔恨、嫉妒、自私等不良心行。知見，就是左右我們的觀念和想法。無明，就是不覺的力量，令我們看不清自己，看不清內在的起心動念。對於沒有經過禪修訓練的人來說，每當念頭生起，心就會粘著其上，追隨不舍，進而把這個念頭當作自己。

不知念頭只是因緣所生，它的本身並不是你。因為缺乏觀照，我們又會在不知不覺中陷入心念的瀑流，帶來種種喜怒哀樂，也帶來我們的生死和輪迴。說到輪迴，我們往往聯想到前生後世，以為那是玄妙而不可知的另一重世界。其實輪迴的內涵不僅於此，從廣義上說，輪迴就是一種心理重複。所以，我們不是此生結束之後才去輪迴，現在的每個當下就處於輪迴中。那些做事業的人，因為對事業成功的渴求，會百般努力，不斷追求，由此形成執著。

這種執著又會繼續強化對事業的渴求，進入下一輪的努力、追逐、執著。對事業如此，對感情、地位、權力的追求莫不如此。每個人都在不同方面中重複某種心理。因為重複，就把心理能量不斷匯聚於此，使這個念頭得到強化，進而成為生命主導。這樣的例子在生活中比比皆是，對有些人來說，事業就是一切;對有些人來說，愛情就是一切;對有些人來說，權力就是一切。這個「一切」不是偶然的，也不是誰強加於我們的，正是我們自己發展而來。我們努力經營著，最後就像作繭自縛那樣，把自己織進一個不及盈寸的空間，卻當作了全部世界。

這就是輪迴——它的起點在我們的心，終點則是我們執著的對象。當然，這個終點只是暫時的，因為它還會繼續成為起點，展開下一輪執著。只要被某種心理抓住，我們就會不斷就範，不斷受其驅使。久而久之，這種心理就會形成相應的人生軌跡。有句話叫做：「世上本來沒有路，走的人多了，自然就有了路。」同樣，心念也是在這樣的不斷重複中逐步定型，成為性格，成為人格。

所以，修行要從起心動念處下手。因為每一念都在積累不同的生命信息，可能是正面的，也可能是負面的。遺憾的是，我們往往對此一無所知，只關注看得見的外在成果，卻忽略看不見的內在改變;只在乎擁有什麼，卻不在乎我是什麼。其實，是什麼遠比擁有什麼更為重要。因為外在結果和我們只有暫時的關係，而內在影響才是長期甚至永久的，才是決定生命走向的關鍵所在。那些不良心念，在沒有轉變之前，會生生世世纏繞著我們，就像如影隨形的魔鬼那樣，令我們不得安寧。如果聽之任之，輪迴是沒有盡頭的，會不斷展現與之相應的生命形式，這就是佛法所說的「業力無盡，生死無窮」。

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