2015-12-30 19:59:54王芳元
發菩提心之大小，在果位上有什麼差別？
發菩提心之大小，在果位上有什麼差別？
嘉揚彭措仁波切答：行者若在因地中發心廣大，將來證果亦是很大。同理，若是發心較小，所證之果也必然不大。如阿羅漢只發起出離心，無有發起菩提心，故只能證羅漢之果位。《佛說演道俗業經》雲：“畏無量生死，周旋之艱難，心已懷恐懼，唯欲求自安，坐禅而數息，專精志安般，觀身中惡露，不淨有若干，棄捐三界色，斷欲得自安，不能修大慈，唯志樂泥洹。”辟支佛在因地中雖發起了菩提心，但其發心乃是有求之發心，非是菩薩無漏之發心，故所證果位仍然屬於小乘果位。《佛說演道俗業經》雲：“本發菩薩意，志慕大乘業，但欲著佛身，不了無適莫。”
再者發心大的行者，因其發心之故，可快速圓成佛道，而發心小者成佛就比較慢了。在因地中因發心廣大，將來成佛以後度化眾生的事業也非常廣大。
嘉揚彭措仁波切答：行者若在因地中發心廣大，將來證果亦是很大。同理，若是發心較小，所證之果也必然不大。如阿羅漢只發起出離心，無有發起菩提心，故只能證羅漢之果位。《佛說演道俗業經》雲：“畏無量生死，周旋之艱難，心已懷恐懼，唯欲求自安，坐禅而數息，專精志安般，觀身中惡露，不淨有若干，棄捐三界色，斷欲得自安，不能修大慈，唯志樂泥洹。”辟支佛在因地中雖發起了菩提心，但其發心乃是有求之發心，非是菩薩無漏之發心，故所證果位仍然屬於小乘果位。《佛說演道俗業經》雲：“本發菩薩意，志慕大乘業，但欲著佛身，不了無適莫。”
再者發心大的行者，因其發心之故，可快速圓成佛道，而發心小者成佛就比較慢了。在因地中因發心廣大，將來成佛以後度化眾生的事業也非常廣大。