*觀玅章第一

道可道.非常道.名可名.非常名.

無名.天地之始.有名.萬物之母.

故常無欲.以觀其妙.常有欲.

以觀其徼.此兩者.同出而異名.

同謂之玄.玄之又玄.眾玅之門.

*觀徼章第二

天下皆知美之為美.斯惡已.

皆知善之為善.斯不善已.

故有無相生.難易相成.長短相形.

高下相傾.音聲相和.前後相隨.

是以聖人.處無為之事.行不言之教.

萬物作焉而不辭.生而不有.

為而不恃.功成而弗居.

夫惟弗居.是以不去.

*安民章第三

不尚賢.使民不爭.

不貴難得之貨.使民不為盜.

不見可欲.使心不亂.

是以聖人之治.虛其心.實其腹.

弱其志.強其骨.常使民無知無欲.

使夫知者不敢為也.

為無為.則無不治.

*不盈章第四

道沖而用之.或不盈.

淵兮似萬物之宗.挫其銳.解其紛.

和其光.同其塵.湛兮似若存.

吾不知誰之子.象帝之先.

*守中章第五

天地不仁.以萬物為芻狗.

聖人不仁.以百姓為芻狗.

天地之間.其猶橐籥乎.

虛而不屈.動而愈出.

多言數窮.不如守中.

*谷神章第六

谷神不死.是謂玄牝.

玄牝之門.是謂天地根.

綿綿若存.用之不勤.

*無私章第七

天長地久.天地所以能長且久者.

以其不自生.故能長生.

是以聖人.後其身而身先.

外其身而身存.

非以其無私耶.故能成其私.

*若水章第八

上善若水.水善利萬物而不爭.

處眾人之所惡.故幾於道.

居善地.心善淵.與善仁.言善信.

政善治.事善能.動善時.

夫唯不爭.故無尤.

*持盈章第九

持而盈之.不如其已.揣而銳之.

不可常保.金玉滿堂.莫之能守.

富貴而驕.自遺其咎.功成名遂.

身退.天之道.

*玄德章第十

載營魄抱一.能無離乎.

專氣致柔.能嬰兒乎.

滌除玄覽.能無疵乎.

愛民治國.能無為乎.

天門開闔.能無雌乎.

明白四達.能無知乎.

生之.畜之.生而不有.

為而不恃.長而不宰.是謂玄德.

*虛中章第十一

三十輻共一轂.當其無.有車之用.

埏埴以為器.當其無.有器之用.

鑿戶牖以為室.當其無.有室之用.

故有之以為利.無之以為用.

*為腹章第十二

五色令人目盲.五音令人耳聾.

五味令人口爽.馳騁田獵.

令人心發狂.難得之貨.令人行妨.

是以聖人.為腹不為目.故去彼取此.

*寵辱章第十三

寵辱若驚.貴大患若身.

何謂寵辱若驚.寵為上.辱為下.

得之若驚.失之若驚.是謂寵辱若驚.

何謂貴大患若身.吾所以有大患者.

為吾有身.及吾無身.吾有何患.

故貴以身為天下者.可以寄天下.

愛以身為天下者.可以託天下.

*道紀章第十四

視之不見.名曰夷.

聽之不聞.名曰希.

搏之不得.名曰微.

此三者.不可致詰.故混而為一.

其上不皦.其下不昧.

繩繩兮不可名.復歸於無物.

是謂無狀之狀.無象之象.是謂恍惚.

迎之不見其首.隨之不見其後.

執古之道.以御今之有.

能知古始.是謂道紀.

*不盈章第十五

古之善為士者.微妙玄通.

深不可識.夫唯不可識.故強為之容.

豫兮若冬涉川.猶兮若畏四鄰.

儼兮其若客.渙兮若冰之將釋.

敦兮其若樸.曠兮其若谷.

渾兮其若濁.孰能濁以澄.靜之徐清.

孰能安以久.動之徐生.保此道者.

不欲盈.夫唯不盈.故能弊不新成.

*復命章第十六

致虛極.守靜篤.萬物並作.

吾以觀其復.夫物芸芸.各復歸其根.

歸根曰靜.靜曰復命.復命曰常.

知常曰明.不知常.妄作凶.

知常容.容乃公.公乃王.

王乃天.天乃道.道乃久.沒身不殆.

*知有章第十七

太上.不知有之.其次親之.

譽之.其次畏之.其次侮之.

故信不足.焉有不信.猶兮其貴言.

功成事遂.百姓皆謂我自然.

*四有章第十八

大道廢.有仁義.智慧出.有大偽.

六親不和有孝慈.國家昏亂有忠臣.

*樸素章第十九

絕聖棄智.民利百倍.

絕仁棄義.民復孝慈.

絕巧棄利.盜賊無有.

此三者.以為文不足.

故令有所屬.見素抱樸.少私寡慾.

*食母章第二十

絕學無憂.唯之於阿.相去幾何.

善之於惡.相去何若.

人之所畏.不可不畏.荒兮其未央哉.

眾人熙熙.如享太平.如春登臺.

我獨泊兮其未兆.如嬰兒之未孩.

累累兮.若無所歸.眾人皆有餘.

而我獨若遺.我愚人之心也哉.

沌沌兮.眾人昭昭.我獨若昏.

眾人察察.我獨悶悶.飄兮其若海.

飂兮若無所止.眾人皆有以.

我獨頑且鄙.我獨異於人.而貴食母.

*從道章第二十一

孔德之容.惟道是從.道之為物.

惟恍惟惚.惚兮恍兮.其中有象.

恍兮 惚兮.其中有物.杳兮冥兮.

其中有精.其精甚真.其中有信.

自古及今.其名不去.以閱眾甫.

吾何以知眾甫之然哉.以此.

*抱一章第二十二

曲則全.枉則直.漥則盈.

弊則新.少則得.多則惑.

是以聖人.抱一為天下式.

不自見故明.不自是故彰.

不自伐故有功.不自矜故長.

夫惟不爭.故天下莫能與之爭.

古之所謂曲則全者.豈虛言哉.

誠全而歸之.

*同道章第二十三

希言自然.飄風不終朝.

驟雨不終日.孰為此者.天地.

天地尚不能久.而況於人乎.

故從事於道者.道者同於道.

德者同於德.失者同於失.

同於道者.道亦樂得之.

同於德者.德亦樂得之.

同於失者.失亦樂得之.

信不足焉.有不信焉.

*不處章第二十四

跂者不立.跨者不行.

自見者不明.自是者不彰.

自伐者無功.自矜者不長.

其於道也.餘食贅行.

物或惡之.故有道者不處.

*混成章第二十五

有物混成.先天地生.寂兮寥兮.

獨立而不改.周行而不殆.

可以為天下母.

吾不知其名.字之曰道.強為之名.

曰大.大曰逝.逝曰遠.遠曰返.

故道大.天大.地大.人亦大.

域中有四大.而人居其一焉.

人法地.地法天.天法道.道法自然.

*輜重章第二十六

重為輕根.靜為躁君.

是以君子終日行.不離輜重.

雖有榮觀.燕處超然.奈何萬乘之主.

而以身輕天下.輕則失根.躁則失君.

*襲明章第二十七

善行.無轍跡.

善言.無瑕謫.

善計.不用籌策.

善閉.無關鍵.而不可開.

善結.無繩約.而不可解.

是以聖人.常善救人.故無棄人.

常善救物.故無棄物.是謂襲明.

故善人者.不善人之師.

不善人者.善人之資.

不貴其師.不愛其資.

雖智大迷.是謂要妙.

*常德章第二十八

知其雄.守其雌.為天下谿.

為天下谿.常德不離.復歸於嬰兒.

知其白.守其黑.為天下式.

為天下式.常德不忒.復歸於無極.

知其榮.守其辱.為天下谷.

為天下谷.常德乃足.復歸於樸.

樸散則為器.聖人用之.

則為官長.故大制不割.

*自然章第二十九

將欲取天下而為之者.

吾見其不得已.天下神器.不可為也.

為者敗之.執者失之.故物或行或隨.

或齁或吹.或強或羸.或載或隳.

是以聖人去甚.去奢.去泰.

*不道章第三十

以道佐人主者.不以兵強天下.

其事好還.師之所處.荊棘生焉.

大兵之後.必有凶年.

故善者.果而已.不敢以取強.

果而勿矜.果而勿伐.果而勿驕.

果而不得已.果而勿強.

物壯則老.是謂不道.不道早已.

*貴左章第三十一

夫佳兵者.不祥之器.物或惡之.

故有道者不處.君子居則貴左.

用兵則貴右.兵者.不祥之器.

非君子之器.不得已而用之.

恬淡為上.勝而不美.而美之者.

是樂殺人.夫樂殺人者.

不可得志於天下.吉事尚左.

凶事尚右.偏將軍處左.上將軍處右.

言以喪禮處之.殺人眾多.

以悲哀泣之.戰勝則以喪禮處之.

*知止章第三十二

道常無名.樸雖小.天下不敢臣.

侯王若能守.萬物將自賓.天地相合.

以降甘露.人莫之令而自均.

始制有名.名亦既有.天亦將知止.

知止所以不殆.譬道之在天下.

猶川谷之於江海.

*盡己章第三十三

知人者智.自知者明.勝人者有力.

自勝者強.知足者富.強行者有志.

不失其所者久.死而不忘者壽.

*成大章第三十四

大道汎兮.其可左右.萬物恃之以生.

而不辭.功成不有.愛養萬物.

而不為主.故常無欲.可名於小.

萬物歸之.而不為主.可名為大.

是以聖人.終不為大.故能成其大.

*大象章第三十五

執大象.天下往.往而不害.安平泰.

樂與餌.過客止.道之出口.

淡乎其無味.視之不足見.

聽之不足聞.用之不可既.

*微明章第三十六

將欲歙之.必固張之.

將欲弱之.必固強之.