2007-05-15 00:25:14小百
行者之一
常常內化一些東西之後。
發現,別人跟不上這個速度。
更不能強迫改變別人的意向或觀念。
我們終究是受困的,在遊戲裡,就得遵守遊戲規則。
想改變規則的人,就會被踢出遊戲,因為這都是老天的安排。
所以道家順其自然,萬物都有它的去向。
每件事的發生都有它的原因,我們是滄海之一粟罷了。
哪有什麼過問的權利呢?
魚在水底游,不管牠快不快樂、甘不甘願、爽不爽,牠就是游著,從出生到死亡,就是游著,離開水,就只能等死。
我也是,只要照我自己的方式過活,不脫離水,只要沒有漁夫拿網子來捉我,那我只要自由自在的就行了。
所以換句話說,如果我是條魚,那我會快樂,有東西吃,又可以隨心所欲的游,也不必煩惱太多事情,更不必要離開水。
這就是物化。
道家所謂物化,並不是從萬物的角度出發,而是由你的心自萬物出發,而能體會萬物。
為何說萬物? 因為人人皆物,萬事萬物,即包含每個生命及無生命個體。
萬事萬物都得跟隨[道]的方向走,所以我們自身只要秉持正道,那就夠了。
無須理會偏離的事物,因為違反[道],所以就會被踢出遊戲,如果危害到我們自身,那麼只要遠離就行了。
沒必要拿正道去矯正它,萬事萬物都有它的安排,偏離就會消失,只有正道可以長久。
如此絕對不是獨善其身,而是對[道]有所認知,我們跟隨道,可以明辨是非善惡,讓我們走向正道不偏離,但是要把正道拿去套在萬事萬事身上,是不對的。
如此只會造成更多的麻煩,甚至自己也會偏離正道了。
以後即使站在正道的一方,也要知道這個道理,盡量先去除個人情緒,用比較客觀角度去看事情,只要搞懂真相就夠了,沒必要再拿正道去壓人。
順其自然才是萬物生滅的道理,該出現就出現,該消失就不留戀。
如此一來,與物化的境界又更進一步了。
-----------------------------------------------------------
行者,行之者也。 2007,5/15
發現,別人跟不上這個速度。
更不能強迫改變別人的意向或觀念。
我們終究是受困的,在遊戲裡,就得遵守遊戲規則。
想改變規則的人,就會被踢出遊戲,因為這都是老天的安排。
所以道家順其自然,萬物都有它的去向。
每件事的發生都有它的原因,我們是滄海之一粟罷了。
哪有什麼過問的權利呢?
魚在水底游,不管牠快不快樂、甘不甘願、爽不爽,牠就是游著,從出生到死亡,就是游著,離開水,就只能等死。
我也是,只要照我自己的方式過活,不脫離水,只要沒有漁夫拿網子來捉我,那我只要自由自在的就行了。
所以換句話說,如果我是條魚,那我會快樂,有東西吃,又可以隨心所欲的游,也不必煩惱太多事情,更不必要離開水。
這就是物化。
道家所謂物化,並不是從萬物的角度出發,而是由你的心自萬物出發,而能體會萬物。
為何說萬物? 因為人人皆物,萬事萬物,即包含每個生命及無生命個體。
萬事萬物都得跟隨[道]的方向走,所以我們自身只要秉持正道,那就夠了。
無須理會偏離的事物,因為違反[道],所以就會被踢出遊戲,如果危害到我們自身,那麼只要遠離就行了。
沒必要拿正道去矯正它,萬事萬物都有它的安排,偏離就會消失,只有正道可以長久。
如此絕對不是獨善其身,而是對[道]有所認知,我們跟隨道,可以明辨是非善惡,讓我們走向正道不偏離,但是要把正道拿去套在萬事萬事身上,是不對的。
如此只會造成更多的麻煩,甚至自己也會偏離正道了。
以後即使站在正道的一方,也要知道這個道理,盡量先去除個人情緒,用比較客觀角度去看事情,只要搞懂真相就夠了,沒必要再拿正道去壓人。
順其自然才是萬物生滅的道理,該出現就出現,該消失就不留戀。
如此一來,與物化的境界又更進一步了。
-----------------------------------------------------------
行者,行之者也。 2007,5/15
下一篇:行者之二