［前世為求名利身，離鄉背景往雙城，
　十年一覺淘金夢，多為荒地異鄉塚。］


　　再來是太子賓館、日式宿舍區。太子賓館是為了皇太子來金瓜石時所造，最後當然是太子一次也沒來過，現由台電接管。因為整棟建築全是木造，所以不開放進入建築物本身，只能順著庭園參觀。其實太子賓館一點也不大，有趣的是後院的高爾夫球場。為什麼說特別呢？因為這個高爾夫球場是由水泥建的，整修當時也沒有人知道為什麼要用水泥而用草皮，後來經老一輩的人說起才知道原來水泥在當時的台灣很貴重，為了表示對天皇的尊敬，所以才用水泥打造出這麼一個特別的高爾夫球場。宿舍區有是大有分別，當時日本工人住的宿舍十分良好，由木頭所製；至於台灣的礦工住的就是黑色的油毛氈。一個小小的油毛氈裡還住了四、五戶人家，可見當時的礦工並不好過。

　　勸濟堂則是當時台灣工人的信仰中心，位於祁堂老街的勸濟堂，內供奉的主神為關公，現在有一尊十分大的關公銅像在其中。日人的信仰則是在博物館後方的一條山路上，這條山路有點陡，全是石階，爬上去還會讓人不住喘氣，這就是當時日人信仰中心黃金神社的所在地。只是年代久遠，能拆的都已經拆的差不多了，現在只留下鳥居和幾根廟柱，讓人看了不禁感傷。往上走可以通到本山四坑，由於已經塌崩嚴重，不可能進入裡面了。更往上是地質公園，因為實在太累，就沒有去。但解說員說這條路可以一直通到九份地區，只是爬到黃金神社就有點累人，古人卻能翻山越嶺的來回金九地區，唉，原來歲月不止在物上留下痕跡，在人身上也是。至少現在的人就不可能用徒步的方式前往九份，這大概也是時代進步所留下的後遺症吧！

　　再來就是九份。九份這個地方，大家耳熟能詳，其實金九地區的金礦不少，在日據時代被一分為二，九份地區的金色較淡，而金瓜石地區的金色較深，不過金色並不表示成金度，無論什麼樣的金色，都是純金999。九份最有名的兩條路就是基山街和豎崎路，到九份的遊客此二路也是必遊之路。基山街是商家最多的一條街，所有的名產都在這裡聚集；豎崎路則是九份地區最重要的一條縱向道路，這裡的人們依山勢而居，形成十分特殊的景觀。同時，豎崎路在淘金時代，是金九地區風月場所的聚集處。我要特別介紹的，就是位於豎崎路與輕便路上的「昇平戲院」。


　　　昇平戲院初建時是在基山街上，後來在一九三四年改建於豎崎路上，而現今是危樓一座。可是它的價值不只於此，它所見證的歷史是九份從生到死、從死到生。九份之生，同於金瓜石，來自瑞芳地區的金礦，那時的昇平戲院，是當時金九地區的娛樂場所，同時也是北台灣最大的戲院。每當電影結束時，木屐聲在豎崎路上的此起彼落，隨著金礦消失而消失，同時也讓九份這座山城走入死。

　　直到一九八九年侯孝賢導演、吳念真編劇的「悲情城市」在威尼斯影展勇奪金獅獎後，九份才又活絡了起來。這部悲情城市其實說的完全不是金九地區因金礦消逝所帶來的悲情，事實上，這部電影訴說的是二二八事件的衝擊。不過這部「悲情城市」讓九份走出悲情，讓九份從死到生。


　　但是昇平戲院就沒那麼好運了，它並未隨著九份之生而復活，在一九八六年走入歷史後，它在無人管理的情況下，已經搖搖欲墜。我這次去，從門口往裡頭看，發現裡面的鋼筋皆已暴露，根據幾位網友說，它的舞台也垮陷了。只剩門口留著一九八六年這戲院所上的最後一片，是侯導的『戀戀風塵』。這片也是吳念真的編劇，裡面部份的劇情其實就是吳念真本人的故事，而背景鐵軌則是現在支線平溪十分寮一帶。後來的「多桑」更是讓九份完全復活，商化的讓人難以察覺它曾經悲情。

　　走這一趟金九，我對台灣有更深一層的了解。曾經有人說：說起台灣的歷史，其實就是一部漫長的殖民史。我們曾讓荷蘭人統治、讓鄭成功統治、讓日本人統治，事實上，我們一直都是不重要的殖民地。每個統治過的人，都是帶有目的的，荷蘭人只想完成航海時代的霸業、鄭成功只想光復明朝、日本人算是對台灣建設最多，不過全都為了自己。為了奪取我們的紅檜而有了阿里山鐵路、又從金九取走了我們怎麼算也算不清的黃金。然而他們還是有貢獻的，至少在今日，我們能有鐵路不能不說是日人的功勞。只是這樣兩個雙胞胎的雙城，讓我有許多感傷。它們歷經生、再到死、而後又有今日的重生，就像鳳凰一樣，是不死之鳥，代表著台灣這個彈丸之地，有著生生不息的力量。在此還要推薦，如果去累九份的朋友，金瓜石是您很好的選擇，因為金瓜石豐的地理人文，完全不輸九份，是個非去不可的地方。它所訴說的黃金歲月，雖然我們不能親身體會但卻能感同身受，因為我們是同樣生於這塊土地的人。至於許多人說九份的悲情已去，的確，今天遊客眾多、商業繁榮的九份，看上去確實悲情已去。引用某人所說的話：九份的悲情，要在人靜時、安靜時，你才能慢慢的體會他的傷。這樣的兩個雙城，也難怪，讓所有人趨之若鶩了。



旅遊時間：06'09'07
記錄時間：06'09'15
附註：特別感謝阿鋼老師為我畫的圖，只有這樣的筆觸，才能表達此雙城的滄桑與哀愁。圖的上半為昇平戲院的海報「戀戀風塵」；下半為陰陽海。