笛卡兒《第一哲學沉思》：（我思故我在，Cogito, ergo sum）

假若世上真有一個莫名的騙子，不僅具有極大的權柄，而且狡詐異常，時常出盡法寶來欺騙我，可是一旦他欺騙我，那我的存在更是無可懷疑的，因為我就是他欺騙的對象；不論他怎樣欺騙我，只要我一想到自己是一種東西，他就決無法令我化為子虛烏有。所以在深思過一切事物之後，就必然會得到這個命題：「有我，我存在。」不論我表示出來，或只在心裡默想，它都必定是真實而可靠的。（《沉思錄》，黎惟東譯，志文）

奧古斯丁《上帝之城》：

關於這些真理，我對學園派的論證毫不害怕，他們說“假如你錯了呢？”我回答：“假如我錯了，我就存在。”一個不存在的存在者不能出錯，所以如果我錯了，我就必定存在。既然我的錯證明了我存在，也看出我的錯建立起了我的存在，那麼我在認為自己存在這件事上怎麼會犯錯呢？所以，既然我必定存在才好出錯，那麼即便我錯了，我在知道自己存在這件事上是沒有錯的也就是毫無疑問的了。

當阿諾德(Antoine Arnauld)指出笛卡兒的“我思”多麼像奧古斯丁的“我思”時，笛卡兒只是回答說，他為有這麼一個著名的先驅而感到光榮。（《奧古斯丁》，周偉馳譯，中華書局）