2009-06-25 00:32:12Chun Hao
摩西遺訓
申命記第七章
壹、聖潔之民戒拜偶像
經文：申七1～11
引言
不跟主，去事奉别神，以緻耶和華的怒氣…… 發作，因爲你歸耶和華你神爲
聖潔的民（申七4、6）。
聖潔的民（申七4、6）。
一、防患拜偶像的方法（七2～4）
(一)禁絕通婚徹底滅盡（七2～3）。
1. 不與立約。
2. 不可憐恤。
3. 不得結親。
4. 女兒不嫁他們兒子。
5. 兒子不娶他們女兒。
2. 不可憐恤。
3. 不得結親。
4. 女兒不嫁他們兒子。
5. 兒子不娶他們女兒。
(二)禁絕的果效（4）
1. 免得兒女去事奉别神。
.所羅門寵異族之女，被誘離棄神（王上十一1～8）。
.尼希米時代，猶大人與異放通婚，兒女說話，一半是亞實突的話
（尼十三23～27）。
.所羅門寵異族之女，被誘離棄神（王上十一1～8）。
.尼希米時代，猶大人與異放通婚，兒女說話，一半是亞實突的話
（尼十三23～27）。
2. 免得緻耶和華滅絕。
.觸犯邪淫，主必嚴懲（結十六35～41）。
.觸犯邪淫，主必嚴懲（結十六35～41）。
二、盡除拜偶像的根源（七5～6）
(一)有形的偶像積極除滅（5）。
1. 拆毀祭壇。
2. 打碎柱像。
3. 砍下木偶。
4. 焚燒雕像。
. 勿将神的真實變爲虛謊，去敬拜事奉受造之物（羅二24～25）。
. 不義、自欺，不能承受神國（林前六9）。
2. 打碎柱像。
3. 砍下木偶。
4. 焚燒雕像。
. 勿将神的真實變爲虛謊，去敬拜事奉受造之物（羅二24～25）。
. 不義、自欺，不能承受神國（林前六9）。
(二)歸耶和華爲聖民（6）..
1. 爲聖潔的民。
2. 萬民中揀選。
3. 特作神子民。
.是主揀選我們（約十五16）。
.我們要作祂的子民（林後六16～18）。
2. 萬民中揀選。
3. 特作神子民。
.是主揀選我們（約十五16）。
.我們要作祂的子民（林後六16～18）。
三、明曉救贖之本源（七7～8）
(一)并非人多（7）..
1. 并非人數多于别民。
2. 在萬民中是最少的。
. 是不成子民的，是無知的民（羅十19）。
2. 在萬民中是最少的。
. 是不成子民的，是無知的民（羅十19）。
(二)出于應許（8）
1. 神向列祖所起的誓。
2. 爲奴之家的救贖。
. 神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（出三15～17）。
2. 爲奴之家的救贖。
. 神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（出三15～17）。
(三)神的信實（9）
.祂不能背乎自己（提後二13）。
四、結論
(一)守誡者；守約施慈愛直到萬代。
(二)恨祂的；報應滅絕決不遲延。
.要謹守遵行（申七11）。
.必照他們所行的惡事，向他們掩面（彌三4）。
.必照他們所行的惡事，向他們掩面（彌三4）。
貳、萬民之中你被揀選
經文：申七1、6～8
引言
從地上萬民中揀選你，特作自己的子民（申七6）。
.世人憑自己的智能，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救
那些信的人（林前一21）。
.世人憑自己的智能，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救
那些信的人（林前一21）。
一、揀選非出于肉體條件
(一)往往是軟弱的
.神揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧（林前一28）。
(二)往往是卑賤的
.基甸說：……我家在瑪拿西支派中是至窮的，我在我父家是至微小的（士六15）。
掃羅說：我不是以色列支派中至小的便雅憫人麽，我家不是便雅憫支
派中至小的家麽（撒上九21）。
.神揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧（林前一28）。
(二)往往是卑賤的
.基甸說：……我家在瑪拿西支派中是至窮的，我在我父家是至微小的（士六15）。
掃羅說：我不是以色列支派中至小的便雅憫人麽，我家不是便雅憫支
派中至小的家麽（撒上九21）。
(三)人數是最少的
.揀選你們，并非因你們的人數于别民，原來你們的人數，在萬民中是最少的（申七7）。
二、揀選出于神愛
.耶和華專愛你們（申七7 上）。
(一)成爲聖言的交托者。
.這樣說來，猶太人有甚麽長處呢……，凡事大有好處，第一是神的聖
言交托他們（羅三1、2）。
(一)成爲聖言的交托者。
.這樣說來，猶太人有甚麽長處呢……，凡事大有好處，第一是神的聖
言交托他們（羅三1、2）。
(二)叫有智能的羞愧
.可見你們蒙召的，按着肉體有智能的不多，有能力的不多，有尊貴的
也不多，神卻揀選了世上愚拙的，叫有智能的羞愧（林前一26、27）。
也不多，神卻揀選了世上愚拙的，叫有智能的羞愧（林前一26、27）。
(三)彰顯祂的權能
.倘若神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，……寬容那可怒豫遭毀滅的
器皿……，這器冊就是我們被神召的（羅九22～24）。
器皿……，這器冊就是我們被神召的（羅九22～24）。
結論
.神不願有一人沉淪，乃願人人都悔改得救（彼後三9）。
叁、耶和華守約施慈愛
經文：申七12～16
引言
你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華你神，就必照祂向你列祖所起的
誓，守約施慈愛（申七12）。
誓，守約施慈愛（申七12）。
一、祂必愛你（七13～14）
(一)賜福與你。
(二)人數增多。
(三)住應許地。
(四)福及所生。
(五)谷、畜蒙福。
(二)人數增多。
(三)住應許地。
(四)福及所生。
(五)谷、畜蒙福。
.耶和華必賜五谷、新酒和油，使你們飽足（珥二19）。
.以耶和華爲樂，必乘駕高處，以雅各産業養育（賽五十八14）。
二、勝過萬民（七14、15）
(一)多多生育（14）..
1. 男女沒有不能生育。
2. 牲畜沒有不能生育。
.法老說，看哪！這以色列民比我們還多，又比我們強（出一8、9）。
2. 牲畜沒有不能生育。
.法老說，看哪！這以色列民比我們還多，又比我們強（出一8、9）。
(二)疾病遠離（15）..
1. 一切病症離開。
2. 惡病不加你身。
.祂赦免你的一切罪孽，醫治你一切疾病（詩一０三3）。
.行耶和華眼中看爲正的事，就不将所加與埃及人的疾病加在你們
身上（出十26）。
.世上有苦難，主裏有平安（約十六33）。
2. 惡病不加你身。
.祂赦免你的一切罪孽，醫治你一切疾病（詩一０三3）。
.行耶和華眼中看爲正的事，就不将所加與埃及人的疾病加在你們
身上（出十26）。
.世上有苦難，主裏有平安（約十六33）。
結論（申七16）
(一)要除滅迦南人。
(二)不事奉迦南神。
.因這必成爲網羅（由七16 下）。
.除罪自根本（詩一三七9）。
.除罪自根本（詩一三七9）。
肆、我怎能趕出他們呢
經文：申七17～25
引言
你若心裏說，這些國的民比我更多，我怎能趕出他們呢？（申七17）。
一、記念神的權能（七18～20）
(一)牢記神向法老和埃及全地所行的事（18）。
1. 水變血之災、蛙、虱災…… ，黑暗之災、殺長子之災（出七20～十二36）。
2. 淹沒法老和所帶六百輛特選的車于紅海（出十四6～31）。
2. 淹沒法老和所帶六百輛特選的車于紅海（出十四6～31）。
(二)神必再幫助（20）。
.神必打發黃蜂，飛到他們中間，直到那剩下而躲藏的人滅亡（申七20）。
二、漸漸的趕出（七22～24）
(一)漸漸趕出不可速滅（22）。
.手段不可激烈（參：提前二8）。
.人的怒氣不能成就神的義（雅一20）。
.漸漸離開道理的開端（來六1～2）。
.人的怒氣不能成就神的義（雅一20）。
.漸漸離開道理的開端（來六1～2）。
(二)野地的獸恐怕增多（22）。
.選民勢力補充不及（參：太十二43）。
(三)直到滅絕
.不可留後患（參：詩一三七9）。
三、當毀之物爲神所憎（七25～26）
(一)雕刻神像、用火焚燒（25）。
(二)其上金銀、不可貪圖（25）。
(三)可憎之物、勿入家門（26）。
(二)其上金銀、不可貪圖（25）。
(三)可憎之物、勿入家門（26）。
. 悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同（撒
上十五23）。
上十五23）。
結論
.選民必能勝過仇敵（申七19）。
.勝過世界的是誰呢？不是那信耶稣是神兒子的麽（約壹五5）。
.勝過世界的是誰呢？不是那信耶稣是神兒子的麽（約壹五5）。
申命記第八章
壹、曠野生活煙雲四十
經文：申八1～5
引言
這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心内如何（申八2）。
一、如何考驗（八2～4）
(一)守誡命的考驗（2）..
1. 知道心内如何。
2. 肯守誡命不肯。
.倒斃之人，都是因爲不守誡命（林前十1～13）。
.祂的誡命不是難守的（約壹五3）。
2. 肯守誡命不肯。
.倒斃之人，都是因爲不守誡命（林前十1～13）。
.祂的誡命不是難守的（約壹五3）。
(二)飲食的考驗（3）
1. 吃所不認識的嗎哪。
2. 饑餓的考驗。
.保羅說：我無論在甚麽景況，都可以知足，這是我已經學會了（腓四11～12）。
.神的糧，就是那從天上降下來，賜生命給世界的（約六32、33）。
(三)行路的考驗（4）..
1. 衣服沒穿破。
2. 腳也沒有腫。
.不要害怕，因爲我與你同在，我必幫助你……我必用我公義的右手扶持你（賽四十一10）。
.跑盡當跑的路（提後四7）。
2. 腳也沒有腫。
.不要害怕，因爲我與你同在，我必幫助你……我必用我公義的右手扶持你（賽四十一10）。
.跑盡當跑的路（提後四7）。
二、應當敬畏（八3～6）
(一)賞賜嗎哪（3）..
1. 賜嗎哪。
2. 賜言語。
.人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話（太四4）。
.吃書卷充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜（結三3）。
2. 賜言語。
.人活着不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話（太四4）。
.吃書卷充滿肚腹，口中覺得其甜如蜜（結三3）。
(二)衣着不破（4）
.衣服沒有穿破。
.似乎一無所有，卻是樣樣都有（林後六10）。
.敬畏祂的，一無所缺（詩卅四9）。
.似乎一無所有，卻是樣樣都有（林後六10）。
.敬畏祂的，一無所缺（詩卅四9）。
(三)扶持雙腳（4）..
.腳沒有腫
.我心緊緊跟随祢，祢的右手扶持我（詩六十三8）。
.求祢扶持我，我便得救，時常看重祢的律例（詩一一九117）。
.我心緊緊跟随祢，祢的右手扶持我（詩六十三8）。
.求祢扶持我，我便得救，時常看重祢的律例（詩一一九117）。
結論（八6）
1. 思想神的管教。
2. 謹守神的誡命。
.遭患難的日子你當思想（傳七14）。
.萬靈的父管教我們，……使我們在祂的聖潔上有分……結出平安的果
子，就是義（來十二9～11）。
2. 謹守神的誡命。
.遭患難的日子你當思想（傳七14）。
.萬靈的父管教我們，……使我們在祂的聖潔上有分……結出平安的果
子，就是義（來十二9～11）。
貳、思想耶和華的管教
引言
你當心裏思想，耶和華你神管教你，好象人管教兒子一樣（申八5）。
一、兩種管教（來十二5～13）
(一)人的管教（十二7、8）
.疼愛兒子的，随時管教（箴十三24）。
(二)神的管教（十二9）
.主以艱難給你當餅，以困苦給你當水（賽卅20）。
二、接受管教
(一)不可灰心
.被責備的時候，不可灰心（來十二5）
(二)要能忍受
.神加諸于人，是能忍受的（林前十13）
(三)大得益處
1. 使我們在祂聖潔上有分（來十二10）..
2. 結出平安的果子，就是義（來十二11）。
.鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹（箴二十30）。
結論（來十二6）
(一)敬重生身之父的管教。
(二)順服萬靈之父的管教。
.遭患難的日子你當思想（傳七14）。
.萬靈的父管教我們，……使我們在祂的聖潔上有分……結出平安的果
子，就是義（來十二9～11）。
.萬靈的父管教我們，……使我們在祂的聖潔上有分……結出平安的果
子，就是義（來十二9～11）。
叁、思想耶和華的管教
引言：你當心裏思想，耶和華你神管教你，好象人管教兒子一樣（申八5）。
一、兩種管教（來十二5～13）
(一)人的管教（十二7、8）。
.疼愛兒子的，随時管教（箴十三24）。
(二)神的管教（十二9）
.主以艱難給你當餅，以困苦給你當水（賽卅20）。
二、接受管教
(一)不可灰心
.被責備的時候，不可灰心（來十二5）。
(二)要能忍受
.神加諸于人，是能忍受的（林前十13）。
(三)大得益處
1. 使我們在祂聖潔上有分（來十二10）。
2. 結出平安的果子，就是義（來十二11）。
.鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹（箴二十30）。
2. 結出平安的果子，就是義（來十二11）。
.鞭傷除淨人的罪惡，責打能入人的心腹（箴二十30）。
結論（來十二9）
1. 敬重生身之父的管教。
2. 順服萬靈之父的管教。
2. 順服萬靈之父的管教。
叁、要謹慎勿忘耶和華
經文：申八11～20
引言
你就心高氣傲，忘記耶和華（申八11、14、19）。
一、忘記的第一步
.飽逸忘恩（八12～13）
(一)吃得飽足。
(二)建造美屋。
(三)牛羊加多。
(四)金銀增添。
(五)所有加增。
.恐怕我飽足不認祢，說耶和華是誰呢（箴三十9）？..
.财主進天國是難的（太十九23～24）。
(一)吃得飽足。
(二)建造美屋。
(三)牛羊加多。
(四)金銀增添。
(五)所有加增。
.恐怕我飽足不認祢，說耶和華是誰呢（箴三十9）？..
.财主進天國是難的（太十九23～24）。
二、忘記的第二步
.心高氣傲，會忘記神的救恩（八14）。
.拿八口出傲言，忘記人恩（撒上廿五4～10）。
.驕傲使美麗的天使成爲可怕的撒但（結廿八14～17）。
.拿八口出傲言，忘記人恩（撒上廿五4～10）。
.驕傲使美麗的天使成爲可怕的撒但（結廿八14～17）。
三、忘記的第三步
.恐怕你心裏說：這貨财是我力量我能力得來的（八17）。
.巴比倫王說：這大巴倫不是我用大能大力建爲京都，要顯我威嚴的榮耀麽（但四30）。
.你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明（箴三5）。
.巴比倫王說：這大巴倫不是我用大能大力建爲京都，要顯我威嚴的榮耀麽（但四30）。
.你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明（箴三5）。
結論
.忘記耶和華，就不守祂的誡命（申八11）。
.這些民照我所賜的食物得了飽足,既得飽足，心就高傲，忘記了我（何十三6）。
.這些民照我所賜的食物得了飽足,既得飽足，心就高傲，忘記了我（何十三6）。
肆、要記念耶和華你神
經文：申八11～20
引言
你要記念耶和華你的神，因爲得貨财的力量，是祂給你的…… （申八18）。
一、記念祂的拯救
.你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是将你從埃及地爲奴之家領出來的
（申八14）。
.我們若忽略這麽大的救恩，怎能逃罪呢（來二3）。
（申八14）。
.我們若忽略這麽大的救恩，怎能逃罪呢（來二3）。
二、記念祂的引導
.引導百姓，使你們得亞摩利人之地爲業（摩二10）。
.苦難中哀求，祂從禍患中領出（詩一０七28）。
.苦難中哀求，祂從禍患中領出（詩一０七28）。
三、記念祂的養活
.祂曾使水堅硬的盤石中流出來，将列祖所不認識的嗎哪賜給你（申八15～16）。
.神四十年養育百姓，一無所缺（尼九21）。
.耶和華以一把面一點活養活寡婦（王上十七8～16）..
四、記念祂賜力量
.
你要記念耶和華你神，因爲得貨财的力量是他給你的（申八18）。
.以撒在基拉耳，那年百倍收成，耶和華賜福給他（創廿六12～14）。
你要記念耶和華你神，因爲得貨财的力量是他給你的（申八18）。
.以撒在基拉耳，那年百倍收成，耶和華賜福給他（創廿六12～14）。
結論
叫你終久享福（申八16）。
伍、你若忘記耶和華神
經文：申八19～20
引言
你若忘記耶和華你的神……（申八19）。
一、何謂忘記神
(一)忽略救恩
.忽略救恩怎能逃罪（來二3）。
(二)忘記賞賜
.凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的（代下廿九11）。
.牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意（賽一3）。
(三)不聽聖言
.因爲聽道而不行道，就像人照鏡子，走後随即忘了相貌（雅一23～24）。
二、忘記的後果
忘記神必滅亡（申八19、20）..
.…… 等你知道至高者在人的國中掌權，要将國賜與誰就賜與誰（但四32）。
.…… 等你知道至高者在人的國中掌權，要将國賜與誰就賜與誰（但四32）。
1. 主耶和華的眼目察看這有罪的國，必将這國從地上滅絕（摩九8）。
2. 但祢多年寬容他們，又用祢的靈藉衆先知勸戒他們，他們仍然不聽從，
所以将他們交在列國之民手中（尼九30）.
2. 但祢多年寬容他們，又用祢的靈藉衆先知勸戒他們，他們仍然不聽從，
所以将他們交在列國之民手中（尼九30）.
結論
你若說，那枝子被折下來，是特爲叫我接上，不錯，他們因爲不信，所以被
折下來……，神既然不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你（羅十一9～21）。
折下來……，神既然不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你（羅十一9～21）。
申命記第九章
壹、趕出比你強大之民
經文：申九1～3
引言
你要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡（申九3）。
一、不可能的（九1～2）
(一)又大又高。
(二)城高頂天。
(三)極爲強杆。
.仇敵魔鬼如同吼叫的獅子（彼前五8）。
(二)城高頂天。
(三)極爲強杆。
.仇敵魔鬼如同吼叫的獅子（彼前五8）。
二、靠主制服（九3）
(一)得了西宏之地，希實本王之地，巴珊王噩之地（尼九22）。
(二)迦勒趕出亞衲族的三個族長（書十五13、14）。
.所以要站穩了，用真理作帶子…… ，拿着聖靈的寶劍，就是神的道（弗六14～17）。
(二)迦勒趕出亞衲族的三個族長（書十五13、14）。
.所以要站穩了，用真理作帶子…… ，拿着聖靈的寶劍，就是神的道（弗六14～17）。
三、照主吩咐（九3）
你就要照耶和華所說的，趕出他們。
.行事爲人與基督的福音相稱…… ，凡事不怕敵人的驚吓（腓一27～28）。
.行事爲人與基督的福音相稱…… ，凡事不怕敵人的驚吓（腓一27～28）。
結論（九3）
今日當知，你的神在你前面過去，如同烈火。
.專心仰賴耶和華（箴三5）。
貳、得進美地非因我義
經文：申九4～5
引言
你心裏不可說：耶和華将我領進來得這地，是因我的義（申九4）。
一、非因選民的義
不可說……，因我的義（九4）。
.從列祖直到今日，罪惡甚重（拉九7）。
.祂便救了我們，并不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉重生的
洗和聖靈的更新（多三3～5）。
.從列祖直到今日，罪惡甚重（拉九7）。
.祂便救了我們，并不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉重生的
洗和聖靈的更新（多三3～5）。
二、是因他們的惡
并不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這國民的惡（5）。
(一)邪淫（出廿三23、32）。
(二)縱欲（利十八1～30）。
(三)惡俗（參：利廿1～5，十七10～13）。
(一)邪淫（出廿三23、32）。
(二)縱欲（利十八1～30）。
(三)惡俗（參：利廿1～5，十七10～13）。
1. 兒女經火。
2. 吃死獸、吃血。
2. 吃死獸、吃血。
三、向列祖所起的誓
我要将你現在所躺卧之地，賜給你和你的後裔（創廿13～15）。
.祂仍是可信，因爲祂不背乎自己（提後二13）。
.祂仍是可信，因爲祂不背乎自己（提後二13）。
結論
祂記念祂的約，直到永遠，祂的話直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向
以撒所起的誓……（詩一０五7～10）。
以撒所起的誓……（詩一０五7～10）。
叁、時常悖逆惹神發怒
經文：申九6～8
引言
自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華（申九7）。
一、因飲食的事
(一)他們中間的閑雜人大起貪欲的心（民十一4～9）。
(二)肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作（民十一33）。
.在飲食上專心的，從來沒有得着益處（來十三9）。
(二)肉在他們牙齒之間，尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作（民十一33）。
.在飲食上專心的，從來沒有得着益處（來十三9）。
二、因毀謗的事
你們毀謗我的仆人摩西爲何不懼怕……（民十二8～9）。
.經上記着說：「不可毀謗你百姓的官長。」（徒廿三5）。
.要除去一切的惡毒、詭詐并假善、嫉妒和一切毀謗的話（彼前二1）。
.經上記着說：「不可毀謗你百姓的官長。」（徒廿三5）。
.要除去一切的惡毒、詭詐并假善、嫉妒和一切毀謗的話（彼前二1）。
三、因叛逆的事
(一)探子報惡信，全會衆叛逆摩西，欲返埃及（民十四1～3）。
(二)可拉黨叛逆，攻擊摩西，亞倫（民十六1～19）。
.不信從的人，不能進入安息（來三16～19）。
(二)可拉黨叛逆，攻擊摩西，亞倫（民十六1～19）。
.不信從的人，不能進入安息（來三16～19）。
四、因淫亂的事
以色列人在什亭與摩押女子行淫亂，吃他們的祭物（民廿五1～5）。
.無論是淫亂的……，在基督和神的國裏都是無分的（弗五5）。
.神的忿怒，必臨到那悖逆之子（西三5～6）。
.無論是淫亂的……，在基督和神的國裏都是無分的（弗五5）。
.神的忿怒，必臨到那悖逆之子（西三5～6）。
結論
.惹神發怒的時候，神怎樣定意降禍，并不後悔（亞八14）。
肆、鑄造偶像敗壞自己
經文：申九8、12～21
引言
從埃及領出來的百姓，已經敗壞了自己……爲自己鑄造偶像（申九16）。
.何烈山下，拜偶像之回憶（出卅二1～35）。
.何烈山下，拜偶像之回憶（出卅二1～35）。
一、不可鑄造偶像
.不可雕刻、不可作、不可跪拜、不可事奉（出廿4～6）。
(一)悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同（撒上十五23）。
(二)個人崇拜，将人偶像化（林前三6～7）。
(三)以肚腹爲神（腓三19）。
(一)悖逆的罪與行邪術的罪相等，頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同（撒上十五23）。
(二)個人崇拜，将人偶像化（林前三6～7）。
(三)以肚腹爲神（腓三19）。
二、敗壞自己
(一)于己無益
.拜偶像，坐下吃喝，起來玩耍（林前十7）。
(二)得罪了神
.将榮耀的主，換爲吃草之牛的像（詩一０六20）。
(三)偏離神道
.犯罪作孽，行惡叛逆，偏離祢的誡命典章（但九5）。
.拜偶像，坐下吃喝，起來玩耍（林前十7）。
(二)得罪了神
.将榮耀的主，換爲吃草之牛的像（詩一０六20）。
(三)偏離神道
.犯罪作孽，行惡叛逆，偏離祢的誡命典章（但九5）。
三、又惹神的忿怒
你們在何烈山，又惹耶和華發怒（申九8）。
(一)要滅絕百姓（14、19）。
(二)名從天下塗抹（14）。
(三)興旺摩西後裔（14）。
.行邪術的，拜偶像的……，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏（啓廿一8）。
(一)要滅絕百姓（14、19）。
(二)名從天下塗抹（14）。
(三)興旺摩西後裔（14）。
.行邪術的，拜偶像的……，他們的分就在燒着硫磺的火湖裏（啓廿一8）。
四、摩西代求
(一)俯伏神前（九18）。
(二)禁食代求（九18）。
(三)搗碎偶像（九21）。
(二)禁食代求（九18）。
(三)搗碎偶像（九21）。
彼此認罪，互相代求…… ，義人祈禱所發的力量，是大有功效（雅五16）。
結論
我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事（林前十14）。
伍、百姓怎樣惹神發怒
經文：申九6～11
引言
綜合參、肆二篇知：在曠野怎樣惹神發怒，摩西要百姓記念不忘，好作将來
的警惕（申九6～11）。
的警惕（申九6～11）。
一、在曠野時
從出埃及地那日起，直到抵迦南地前，百姓時常悖逆耶和華，以緻神怒，茲
列出發怒之因
列出發怒之因
(一)爲飲食
1. 因閑雜人大起貪欲的心，以緻百姓哭号，耶和華的怒氣便大發作（民十一4～10）。
2. 神賜鹌鹑由海面刮來，肉在牙齒之間未嚼爛，耶和華的怒氣就發作
（民十一31～35，申九22）。
.耶和華向貪婪的人，掩面、發怒、擊打（賽五十七17）。
1. 因閑雜人大起貪欲的心，以緻百姓哭号，耶和華的怒氣便大發作（民十一4～10）。
2. 神賜鹌鹑由海面刮來，肉在牙齒之間未嚼爛，耶和華的怒氣就發作
（民十一31～35，申九22）。
.耶和華向貪婪的人，掩面、發怒、擊打（賽五十七17）。
(二)爲毀謗
. 耶和華因米利暗、亞倫二人，毀謗摩西，就向他們發怒而去（民十二1～9）。
.不可毀謗你百姓的官長。
. 耶和華因米利暗、亞倫二人，毀謗摩西，就向他們發怒而去（民十二1～9）。
.不可毀謗你百姓的官長。
(三)爲争權
.可拉黨的叛逆，引起神怒，遂将可拉、大坍、亞比蘭，活活墜落陰間
（民十六21、33）。
.敬重那在你們中間勞苦的人，用愛心格外尊重他們（帖前五12～13）。
.在上有權柄的，人人當順服，因爲權柄沒有不是出于神的（羅十三1～2）。
(四)爲淫亂
.以色列百姓住在什亭，與摩押女子行淫亂、吃祭物、跪偶像，耶和華
的怒氣大作（民廿五1～9）。
.淫亂、邪情、惡欲，這些事神的忿怒必臨到（西三5～6）。
.可拉黨的叛逆，引起神怒，遂将可拉、大坍、亞比蘭，活活墜落陰間
（民十六21、33）。
.敬重那在你們中間勞苦的人，用愛心格外尊重他們（帖前五12～13）。
.在上有權柄的，人人當順服，因爲權柄沒有不是出于神的（羅十三1～2）。
(四)爲淫亂
.以色列百姓住在什亭，與摩押女子行淫亂、吃祭物、跪偶像，耶和華
的怒氣大作（民廿五1～9）。
.淫亂、邪情、惡欲，這些事神的忿怒必臨到（西三5～6）。
二、在何烈山
摩西将何烈山下，百姓惹神發怒事件，再詳細申戒，因他們拜金牛犢，引起
神極大之震怒（申九8；出卅二、卅三）。
(一)造偶像
神極大之震怒（申九8；出卅二、卅三）。
(一)造偶像
.不可爲自己雕刻偶像（出廿4）。
(二)亵渎神
.将榮耀的主，換爲吃草之牛的像（詩一０六19）。
(三)拜偶像
.他們的分就在燒着硫磺的火湖裏（啓廿一8）。
(二)亵渎神
.将榮耀的主，換爲吃草之牛的像（詩一０六19）。
(三)拜偶像
.他們的分就在燒着硫磺的火湖裏（啓廿一8）。
結語
任何惹神發怒之事，選民要如摩西所言，要記念不可忘記，以免重蹈覆轍（申九7）。
陸、領受神指所寫的版
經文：申九9～11
引言：那兩塊石版交給我，是神用指頭寫的（申九10）。
一、神指頭寫的
(一)神聖尊貴
.神記念祂的聖言（詩一０五42）。
.耶和華的聖言（參：耶廿三9）。
.聖言的交托（羅三2）。
.神記念祂的聖言（詩一０五42）。
.耶和華的聖言（參：耶廿三9）。
.聖言的交托（羅三2）。
(二)至爲莊重
.親自頒布，勒石不廢（太五18）。
.新王登基，都要抄錄（申十七18～20）。
二、領受的代價
(一)登何烈山（9）
.登耶和華的山，因訓誨出于錫安（賽二2～3）。
(二)四十晝夜不吃不喝（11）
.要爲那存到永生的食物勞力（約六27）。
.登耶和華的山，因訓誨出于錫安（賽二2～3）。
(二)四十晝夜不吃不喝（11）
.要爲那存到永生的食物勞力（約六27）。
結論
祂在雅各中立法度，在以色列中設律法（詩七十八5）。
柒、貪欲之人不信從神
經文：申九22～24
引言：在他備拉、瑪撒、基博羅哈他瓦惹神發怒（申九22）。
一、貪欲之地
(一)他備拉－西乃山北，約有三日路程，以色列人因發怨言，在該地被神（民十一3）。
(二)瑪撒－摩西在何烈以杖擊盤石出水之處，因以色列人不信，而以此試耶和華（出十七7）。
(三)基博羅哈他瓦－貪婪的墳墓，距西乃曠野一日之程，民于此貪思肉食（民卅三16）。
(二)瑪撒－摩西在何烈以杖擊盤石出水之處，因以色列人不信，而以此試耶和華（出十七7）。
(三)基博羅哈他瓦－貪婪的墳墓，距西乃曠野一日之程，民于此貪思肉食（民卅三16）。
二、惹神發怒
(一)起貪欲是閑雜人
.他們中間的閑雜人，大起貪欲的心（民十一4）。
.你要逃避少年的私欲，……追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22）。
(二)發怨言即不信服
.那時你們違背了耶和華，不信服他（申九23）。
.你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅（林前十10）。
(三)貪欲乃出于内心
.大起貪欲的心（民十一4）。
.陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲裏（提前六9）。
.他們中間的閑雜人，大起貪欲的心（民十一4）。
.你要逃避少年的私欲，……追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22）。
(二)發怨言即不信服
.那時你們違背了耶和華，不信服他（申九23）。
.你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅（林前十10）。
(三)貪欲乃出于内心
.大起貪欲的心（民十一4）。
.陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私欲裏（提前六9）。
結論
不能進入安息，因不信從（來三18～19）。
捌、求神不要滅絕百姓
經文：申九25～29
引言：因耶和華說要滅絕你們，就在耶和華面前照舊俯伏四十晝夜（申九25）。
一、偉大的祈禱
(一)他們是祢的産業（26）。
(二)是祢用大力救贖的（26）。
(三)紀念向先祖的應許（27）。
(四)免得被恥笑（28）。
(二)是祢用大力救贖的（26）。
(三)紀念向先祖的應許（27）。
(四)免得被恥笑（28）。
.愛你們的仇敵，爲那逼迫你們的禱告（太五44～45）。
二、偉大的胸襟
(一)不記念百姓的淩辱。
.不計算人的惡（林前十三5）。
(二)甯爲百姓受苦禁食。
.出于甘心，出于樂意（彼前五2）。
(三)爲百姓補破口
.若非有摩西站在當中－原文作破口－使祂怒消，恐伯祂就滅絕他們（詩
一０六23）。
.不計算人的惡（林前十三5）。
(二)甯爲百姓受苦禁食。
.出于甘心，出于樂意（彼前五2）。
(三)爲百姓補破口
.若非有摩西站在當中－原文作破口－使祂怒消，恐伯祂就滅絕他們（詩
一０六23）。
結論
爲人謙和，勝過世上的衆人（民十二3）。
被稱爲神人（申卅三1）。
被稱爲神人（申卅三1）。
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