老病死的「死」不是解脫的死

生、老、病、死是這期生命的外相和精氣神的變化之相，就是說它是一個大的輪廓，人都是依這個輪廓走。

我們的力氣或者能量無法超越這些，所以我們除了自己可以有些定性之外，大凡很多的情形和狀況，大都是和這些我較無法掌控的這些相關的因素在存活著。

想「死」，在這樣一個世界，是有很多因素非我們可以掌控的狀況之下，我想難免會有這樣的情緒，以至讓人會產生這樣的想法。

這些都無可厚非。

在此，先不去討論要去怪誰怪誰的。

先看看這個「死」字，假如先假設生老病死是輪迴中的一個必經的形式和格局。那麼如果一個人有三世，那麼就是生1、老1、病1、死1，生2、老2、病2、死2、生3、老3、病3、死3。

我想要大家看的是，死1到生2的關係。

我們可以從生1開始討論。

像說故事一樣。我們的生1，我們無法知道是不是由我們決定而來的。

我們無法知道，或是說我們不知道。

可是我們知道我們來了，還受到接下來的老病死的影響。

可是有多少影響，能影響多久，我們也不知道。

佛家稱這些為「業力」。

我們因著業力而來。

所以回到死1和生2，同樣也會受著業力的驅使。

所以死1不是解脫的結束的意思。

人世間的死，是因著業力而產生的一種狀況。

所以也就可以這樣講，死不會是解脫自己不再受苦。

受苦是因受到業力讓我們無法決定所產生的。

但「死」不代表業力就結束了。

死還僅是業力下的跟班，是隨著業力的安排而走的。

去除業力才有可能離苦。

如果要自殺，該殺掉的該處理掉的，是自己結成的不好的業力電力系統，假如我們有本事，將業力化掉了，這些的這些，一切的一切，我們將更透徹，「死」不「死」的，不會是終結痛苦要用的手段。就如同，我們要拿高處的東西拿不到，就認為把手剁掉才能到一樣，相關性實在不大。

反而又是白白多受一次苦，更達不成自己想要的目的。

自殺的死，不是化解這些業力的「死」，是有可能在生2時更費力的「死」，它會接續，如同我們旁邊的業力煩著我們一樣。