清靜經有云：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。」天地的覆載、光陰的流逝、及生命的交替，都是道體的運作，都接受道體的滋潤，也都是沒有任何私欲的作為。成就一切的道體，孕育了天地萬物，而天地萬物則順其自然的成長發展，充份的各盡天性，却感受不到一絲絲道體的做用，只說：「這是順其自然。」而這就好像是道體的沒有任何的作為一樣。道體的無為，順應了天地萬物之發展，而成就了天地萬物，原本就像是沒有任何的作為，所以就是用說的也無法交代清楚，所以也就不必說明了。

　　人與天地同列於三才，正是因為人也與天地一樣可以運用造化。所以古代聖人行不言之教，以道框正天下，以禮齊之於民，導正人心，善良風俗。也是效法天地的無形，從自身做起，上行下效。也是效法天地的無情，從節度實踐，齊之以禮。也是效法天地的無名，從教育開始，有教無類。無不是希望，百姓萬民因為效法，而使道德流行於天下，使道德觀念自然的深殖民心，使人心中散發出渾然自然的自性之光。

　　在人的一生當中或許會遇到稱心如意的事情，也或許就如俗語所說：「人生不如意，十之八九。」的遇到了困境，無論是順境，或是逆境，過當的喜怒哀樂情緖，及過當的好惡，都是一種迷失，都是「夢幻泡影」。不如效法天地、效法聖賢，無私付出無所求，遇阻受罪無悔恨，事前事後無恚嗔，一切成就都順其自然，一切成就都歸功於道，一切作為因為不虧於道，所以內心也因此知足常樂。

　　後學自知學道不深、妄念四起、恚嗔橫飛，但也願意在懺悔及感恩中效法學習。也期待可以不虧與道，可以完善自性的發現。