先前社會事件中，看到有人發表一段話：「死者為大通常是指生前沒做什麼好事，為了不讓前來弔唁的人批評亡者，所發明的成語。」

老實說，我很認同，這跟「天下無不是的父母」這句話一樣，通常搬這句出來講的時候，都是出現一些亂七八糟、失職的父母。

或許不少人會覺得「人都死了還要怎樣」，試問，只要「死亡」就能把生前一切一筆勾銷了嗎？那為何還有天堂地獄的審判？每個人都會死，就「死」這件事而言，沒有什麼好偉大的；若從「怎麼死」來看，就有輕重之分。比如見義勇為、為別人而死，和做壞事心虛不小心失誤而死，又或者是生病去世…每個不同死亡的原因，造成人們對死者的評價也有所不同，因此「死者」不一定「為大」，有的罪大惡極者，死了還被人唾罵、毀屍，例如秦檜、董卓，這時怎麼沒人跳出來說「死者為大」呢？因為根本無理站不住腳哇！

我想，「死者為大」的原意應是尊重死者，但別忘了，「死人」和「活人」一樣，會不會被尊重，和個人有關。一個人做得好，自然會被尊重，除非是一些缺乏修養的人，對誰都不尊重，那又另當別論了，不然的話，一般人不至於會不尊重死者，那何必要多說「死者為大」這句贅詞呢？無非是那個人可能本身就具有引人非議的事蹟，又或者如孔子說的「（幼而不孫弟，長而無述）老而不死是為賊」，講直白一點就是從出生到死亡，一輩子沒做過什麼好事能給人說的，這樣的人能留給人談論什麼呢？於是乎搬出「死者為大」這句話，叫大家通通閉嘴，好像講了就是大不敬、不得體，其實真正該檢討的，是那位「自以為大」的死者啊！

如果一個人得靠老、靠死，才能獲得到大家的尊重（而且是偽裝、忍受的尊重），這樣的人無疑是失敗的，那又如何要求他人尊重這樣的人呢？這不是本末倒置嗎？就像我對「敬老尊賢」這句話也很有意見，「尊賢」我沒意見，但「敬老」就很奇怪了，我們尊敬值得尊敬的人，不是所有老人都值得尊敬，別忘了壞人也會變老，變成「老而不死的賊」，難道也要我們尊敬嗎？這是完全沒道理、也沒邏輯的。

若瞭解「死者為大」是個貶義詞，我們自然不會這樣說，而是就事論事的弄清是非對錯，而不是莫名其妙的一筆勾銷，這樣不只讓世間缺乏公道，也無法為後人樹立榜樣。若不想死後被批評譴責，每個人生時應潔身自愛，為自己所做一切負起責任，「自重者人恆重之」即告訴我們自己要先尊重自己，如果自己都做不到，又怎能要求別人呢？