今天是中元節，鬼月不免俗來說說與鬼相關的話題。話說古今中外都有鬼故事，大多是人被嚇或被害，但有些與鬼有關的人們卻非如此，他們在面對鬼的心態、如何看待鬼，是與常人不同的，而與鬼的互動更是有趣。

首先「捉鬼天師」先上場！鍾馗是民間家喻戶曉的人物，他會和「鬼」扯上關係，傳說他是唐朝的才子，才華洋溢，剛正不阿，卻生得一臉凶惡相貌，因此在殿試時受辱而自殺，死後成為捉拿惡鬼的神祇。但有一說是源自法器「終葵」的諧音，不過鍾馗的故事及形象深植人心，據說宋神宗時，曾於除夕賜給官員鍾馗像。一個人可以升等為抓鬼的神，真的是滿特別的，而鍾馗信仰甚至傳到日本。

《宋定伯賣鬼》是我小時候看過的故事，算是一般民間傳說故事中，少有的故事情節，一般大多是打鬼、驅鬼，但敢「賣鬼」的，好像只有宋定伯。宋定伯除了機智，還有膽量，遇到鬼時假裝自己也是鬼，還和鬼玩互揹遊戲，當中套出鬼的弱點，最後鬼發覺真相，想變成羊逃走，卻被宋定伯抓住而把變成羊的祂賣了。此故事是源於魏晉時期的《列異傳》，東晉時期干寶《搜神記》、宋朝《太平廣記》中也有收錄，在2012年台灣一部電影《變羊記》，即是引用此故事改編的。

拜電影及電視劇所賜，甯采臣成了人們耳熟能詳的名字，其實他源自清朝蒲松齡的誌怪小說《聊齋志異》中的《聶小倩》，後來改成我們較熟知的《倩女幽魂》。甯采臣是個赴京趕考的書生，遇到女鬼聶小倩，因不受其誘惑，使得聶小倩深受感動而愛上他，並救他一命，而甯采臣也幫忙她脫離妖怪控制，將她的遺骨送回故鄉安葬。前面說捉鬼、打鬼、賣鬼，這個甯采臣還和鬼談戀愛，但在蒲松齡筆下的鬼，反倒多了人性刻劃，讓「鬼」不再是凶惡可怕，而具有人情人性。

「竹林七賢」的嵇康，在《太平廣記》曾記載一段他邀鬼彈琴的故事，由於嵇康為人瀟灑曠達，不拘小節，遇到鬼魂因欣賞他的琴聲而現形也不吃驚，鬼魂還教他彈琴，最後一人一鬼相知相惜，天亮之後就此永別，結尾有些淡淡的傷悲。

《太平廣記》中有個故事，講的是一位名叫馬拯的人到衡山遊玩，拜訪一名老僧，其欲留馬拯吃飯，但廚房裡的油鹽用完了，於是馬溝拯叫僕人下山去買。後來又來一位叫馬沼的隱士，說他看到半山腰有老虎吃人，而老虎吃完人還變成一個和尚，馬拯一問之下，發現老僧就是老虎所變，而被吃的人就是他的僕人，於是他和馬沼兩人假裝不知情等老僧回來，並在齋堂中過夜，他們把門緊緊拴好，半夜果然有隻老虎來撞門卻無法撞開。到了第二天，兩人藉故說後院一口井發出怪聲，請老僧察看，當老僧靠近井口，他們趁機推他下井，老僧就變成老虎，他們立刻用大石頭砸死牠，並一起逃下山。途中兩人遇到一名好心獵人留宿，到了半夜，他們聽到許多人講話的聲音，發現那些人叫罵著要為老虎報仇，獵人告訴他們那些人都是被老虎吃掉的，死後卻成了倀鬼幫老虎開道害人，馬拯大怒罵他們：「你們原本就死在老虎嘴裏，至今還執迷不悟，居然還為老虎痛哭！真令人氣憤！」這就是後來我們所講的「為虎作倀」這個成語的由來，指的就是幫壞人被壞事的人。

蒲松齡的《聊齋誌異》還有一篇令人熟悉的故事---《畫皮》，也曾搬上大銀幕，是講王生遇到一名妙齡女子，被其吸引而收留她，而王生的太太陳氏勸他送走女子，王生卻不聽，後來王生遇到一名道士說他邪氣纏身，因此王生對女子產生懷疑，回家偷偷察看，發現女子竟是一個綠面惡鬼，拿著筆在人皮上彩繪，然後再穿上人皮。王生嚇得回頭去找道士，雖然道士給了王生一把蠅拂，但後來被女子打碎，王生因此被殺死。王生妻子很害怕，叫弟弟去找道士，道士皮用木劍打脫她的人皮，並斬了她，她便化為一陣煙，被道士收進葫蘆裡了。後來陳氏經由道士指點找到一名乞丐，她謹記道士要她就算受辱也不能發怒，最後順利讓王生復活。這裡的王生，是愚昧的人的代表，所以他被鬼所殺，與其他捉鬼、賣鬼、救鬼的人不同。

《搜神後記》有一則「家鬼」的故事，說的是晉朝有位叫劉池苟的人，家中忽然來了一隻鬼，穿著白衣褲，喜歡偷吃食物，劉池苟最被也不敢責罵鬼，後來有人幫他出個主意，叫他把家中食物全部吃完，鬼就一定會現形，再用毒藥讓他吃下中毒。於是齊池苟準備好了，把毒藥倒入家中僅有的一鍋粥，後來鬼真的來了把它吃下，不斷嘔吐，又發怒的拿木棒砸門窗，但劉家人早有防備，那鬼不敢進來，到了天快亮之時，鬼就氣絕消失了。

《搜神記》裡記載一位名叫宋大賢的人，在傳說中不祥的亭館裡住宿，夜裡坐著彈琴，有隻鬼忽然現身，做出可怕嚇人的樣子，但宋大賢不為所動。後來鬼又拿了一個死人頭來，叫他睡一下，宋大賢一副淡定，說這樣剛好可以當枕頭，鬼聽了又走了。後來鬼回來跟他提議打一架，宋大賢說好，便上前抓住鬼，把祂殺了，鬼變成一隻老狐狸。之後再也沒聽過亭館有妖怪的事了。

南朝誌怪小說《述異記》有則故事，是說南朝時王家有位王瑤因病去世，後來出現一隻鬼作怪，常拿髒東西丟進屋內，連鄰居庾家也受到牽連，於是庾家人鎮定的對鬼說：「你拿這些泥土石塊丟我，我才不怕，要是拿銅錢丟我，那我才真是受不了呢！」於是鬼就拿幾十個銅錢丟他，但他卻完全不在意，說：「新銅錢又不痛，我只怕舊銅錢。」於是鬼拿了許多東漢時代留下的銅錢丟他，結果庾家人因此發了一筆小財。

包拯的「包青天」形象深植人心，雖然史實與戲劇不符，但在《三俠五義》中的【烏盆記】卻是許多人津津樂道的。故事是講一名老者張別古，聽說欠他錢的窯戶趙大突然發了財，於是去向他要錢，對方態度不佳，於是張別古向他要了一個他做的烏盆當作利息才了事，結果回程途中卻聽到烏盆說話，才知道原來趙大將借宿在他家的緞商劉世昌殺害，霸占他的財物才變得有錢。張別古知其冤情，答應替他申冤，結果到了開封府卻被當成來鬧事的。後來張別古聽從烏盆的要求，不但去除門神，還幫祂拿衣服蔽體，才順利讓包拯審問，也順利捉拿趙大夫婦，將剩於銀兩送回劉家，劉家婆媳感念張別古的恩情，便將他接到蘇州安養終老，可謂好心有好報。

以上這些人與鬼的應對，其實和人無異，只是特性不同。人生在世，我們會遇到壞人、惡人、欺騙我們的人，也有需要幫助的人，而我們是要屈服、逃跑，還是勇敢面對、與之相抗，選擇不同，結果自然也會不同。

這些「鬼」故事描寫得和人很相似，暗中傳達著「鬼其實不可怕，可怕的是人」的道理，甚至有的鬼比人還單純、還有情有義，但無論遇到鬼還是人，我們都必須具備「智」、「勇」、「仁」三種能力，遇著壞事才能全身而退，遇到需要幫助的人才能幫助對方。況且在面對鬼的時候都能臨危不亂的人，那在面對人的時候也一定能安然自若，冷靜處事。其實只要心中踏實，胸有謀略，就沒什麼好怕的了。