↑明朝于謙的《詠石灰》（石灰吟）。

 *緣於318太陽花學運所作。以現在教育普及的情況來說，讀書人不等於就是「士」，想告訴所有人（包括政府、學生、民眾…等人）何謂「士」之精神、「士」之作為」以及「士」之重要性和存在之必要性，希冀成為眾人所向，讓大家一起幸福。

生者，須知天理，懂倫常，循規矩，求道義，制禮樂，勞思及體，以安樂長存於世。

既生成，享於天地，人之所欲，應與萬物生息；君之所欲，當同萬民得幸。君意民情，時礙不清，中有阻誤，士謂為先，因其益知於天理，懂於倫常，循於規矩，求於道義，制於禮樂，非勞其之思，勞其之體，以眾人安樂為己任，遂弘德揚善於社稷，治業固群於邦國。

百士有節，有壯義豪威者為壯士，有勇敢犯難者為勇士，有智慧賢德者為賢士，有捨我救人者為烈士。其之髮膚，無屬己親，乃眾之產也，同日月風雲，行舉奉諸世間，其力可畏，其心可欽。

士心為志，所向四方，必先修身，始發其澤。或以立功，或以立言，皆由正德為礎柢，勞形奔走，開希望之扉，創成就之道。念茲懷昔，人心不滅，直至永恆。

時代更迭，惟士舉世。弼良輔正，其責不廢；教群化民，其能盡致。有士則明，無士則闇。扶農挈商，掖工提藝；督政濟上，匡奸解危。然，順則益進，合而不違；逆則犯險，抵而不棄。其中種種，自於斯土，愛人惜物，尊天敬地，自然之情，孰能消抑？

士者為士，乃己之志，家之喜，國之幸，世之力。傲擁氣節，堅守分寸，時空橫生，晝夜俱耀，如崇山清流，烈火純金，詠之贊之，與之共體。