佛的經典能幫助我們開悟，世間典籍行不行？行。不要忘記，它還有一個無量法門，八萬四千是佛法，佛菩薩講的，八萬四千之外，還有無量無邊的法門，統統行。所以後頭有個無量法門，全包了，不可思議！到不可思議，思議（起心動念）沒有了，就接近大徹大悟了。

這是它的理論，我們必須要知道，明心見性的理論。明心見性一定要走戒定慧，不走這條路，沒有戒，決定不能得定。定中有戒，戒中沒有定。戒主要教你放下，徹底放下了，連戒也放下了，真放下，你才能得定，定到一定的程度，豁然大悟。

讀書千遍，那一千遍記住是修定的。你看，知識分子喜歡讀書，喜歡讀書，佛就教你用讀書的方法修定。這是教下，讀誦大經大論，目的是什麼？把妄想念掉，把雜念念掉，把分別念掉，把執著念掉，萬緣放下，心裡頭只有這一部經。

到最後這一部經也不要了，就開悟了。如果抓住這部經，不行，真心裡頭什麼都沒有，怎麼會有一部經？怎麼會有佛？所以到最後連佛也沒有，經也沒有，大徹大悟，真成佛了，這個時候才叫做佛陀。

經典裡面所說的，我們不能不相信，為什麼？將來開悟的時候這個來做證明，我是不是真開悟。真開悟了，佛講的一切經是我自心心性裡頭流出來的，哪有不懂的道理！沒有開悟，不懂；開悟了，徹底明白了。明白之後講給別人聽，因人而異，程度深的講得深，程度淺的講得淺，能恆順眾生，應機說法，跟他的程度相應，幫助他也開悟，這是佛法。

文摘恭錄自　淨土大經科註（第四回）第445集2017/5/24

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