所以「富」，我們希望富有，富有可以有力量布施，有能力幫助別人，自己要節儉。我自己能夠節儉一分，對社會就能多幫助一分；我們節儉兩分，對社會就幫助兩分，長存此心，無量的功德。我們多浪費一分，眾生的福利就減少一分，我們把它浪費掉了，不知不覺就造罪業；縱然是我們本分應當享受的，也不應該。我們看世出世間大聖大賢，佛陀諸位都知道「福慧二足尊」，福德是圓滿的，圓滿的福德他為我們所示現的還是惜福，還是節儉，我們沒有看到一尊佛菩薩浪費過。

我們再看看古今中外，所有宗教教育，都是把德行擺在第一。儒跟佛的教學非常圓滿，我們不能不知道。這個世間古今中外聖賢的教學，我們也要細心觀察，也要彼此了解，要真正做到知己知彼，你對於自己的文化，才真正產生了信心、愛心，樂意依教奉行，樂意將它發揚光大，利益一切眾生，佛家常講：「眾生無邊誓願度」，我們對他輕視，原因就是了解得太少了。這個也難怪，你沒有學過，沒有人教導你，沒有人給你講，自私自利這個意念，永遠不能夠放下。

這一生之中給你種個善因，阿賴耶識裡給你種一個種子，這是佛菩薩對得起眾生了。我們在這一生當中，見到阿彌陀佛的形像，聽到阿彌陀佛的名號，古德告訴我們，這是善中之善，沒有比這個更善的。這一生縱然不能得度，久遠劫之後，必定還是這個種子起現行，能成就自己的道業。但是要等待多久，那就很難講了。如果在這一生要想得度，信願行必須要具足。

可是我們仔細觀察，仔細反省檢點自己，信願行三方面具不具足？我們在日常生活當中，起心動念，言語造作，與佛的教誨相應不相應？念念相應，行行相應，這一生決定得度。偶爾相應，這一生就很難得度，但是得人天福報是肯定的。真正依教修行，《無量壽經》講得好，「發菩提心，一向專念」，你菩提心沒發，一向專念做到了，你得天人恭敬，得人天福報，不能往生。往生，諸位要記住，一定要發菩提心，菩提心是真正覺悟，徹底覺悟。

節錄自太上感應篇19-012-0138集

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