佛教.教義精神

相較於其他宗教，佛教是較為大家所熟知的，有專屬的電視媒體、佛教學院，每逢過年過節或是選舉，總統也都會親自拜會祈福。臺灣佛教如慈濟、佛光山、法鼓山、靈鷲山無生道場以及中台禪寺等。

佛教在亞洲國家的影響最深，佛教思想已經融入信仰佛教國家的人民的生活中。但是在印度，佛教的影響力卻日趨衰落，佛教徒只佔印度人口的0.71%，分佈也很零散。

佛教，是古印度的悉達多·喬達摩（佛教信徒尊稱釋迦牟尼）創立的一個宗教或學說。「佛」，全稱「佛陀」，意思是覺悟者。佛教重視人類心靈的進步與覺悟。

釋迦牟尼從小受到良好的傳統教育，長大後被立為太子，並結婚生有一子。釋迦牟尼雖然生活富裕、地位顯赫，當他看到人世間有生老病死之苦和種種不平，決心學道，以救世人，最後在一棵菩提樹下靜坐成佛而得道，此後從事傳教活動四十五年，足跡遍及恆河流域許多國家和地區。

佛教的基本教義從解脫眾生苦難為出發點，以四諦十二緣起為核心。

四聖諦，諦是「真理」之意。

所講的即是因果論，即世間因果與出世間因果。世間的因果，是迷的苦果（苦諦）與苦因（集諦）所組成，它是人生一切痛苦及生死相續的根源。要擺脫人生苦難就要追求出世間的因果，即是要「悟」，悟的果即樂果（滅諦），悟的因即樂因（道滅）；如此的悟人生才會有快樂，才能脫離苦難。

五蘊，蘊是「集合」之意，又稱「五陰」。即色、受、想、行與識蘊。

佛教徒常稱人是處於「五盛陰苦」的環境中；人就是受到這五種蘊障蔽了人原有的佛性。人由物質（色蘊）和精神部份（另外四蘊）組合成，人要認清這些事實才能悟到解脫之道。

十二因緣，就是用十二互緣的現象，來說明生死輪轉的過程

佛教認為生命是循環不斷的，一個人的一生不是以生為始、以死為終，而只是人生輪迴中的一個環節，每個人都有前世及來生。

世間萬法都是依因緣而生，依因緣而存在。世上沒有不依靠其他事物而獨立存在的東西，任何事物都是因緣合和而成；任何事物都有前因，也有後果，而這種因果關係構成了一個無始無終的鏈條。

佛教的僧伽制度，出家的佛教徒的組織形式，有組織的生行生活是佛教的特點。釋迦牟尼為僧伽制定戒律，同時還規定了雲遊乞食、雨季安居、犯過懺悔等制度。佛教還有在家的信徒，稱為「居士」。

佛教徒遵守五戒，分別是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生是為了培養慈悲心、妄語之中，尚包括兩舌、惡口、綺語。偷盜和邪淫也是世間法禁止的罪行、不飲酒不是為了避免酒精亂性而破壞團體生活的秩序，而是因為酒精麻醉的作用影響智慧的獲得。

人生疾苦皆出自於欲，人若能清心洗欲，苦則一去不返。貪慾的結果招致痛苦，相反地，憐憫與關愛帶來快樂和幸福。因此只有戒除慾望才能得到心靈上的平靜，經由涅槃圓滿。