2018-10-17 14:16:45THOKCHAS
菩多佛教文物A1-15-16世紀(明代)空行母骨衣-義賣護持-中華講修佛學會-鄔金堪布
15-16世紀(明代)空行母骨衣(6.13X5X1.78)1.JPG
15-16世紀(明代)空行母骨衣(6.13X5X1.78)2.JPG
15-16世紀(明代)空行母骨衣(6.13X5X1.78)3.JPG
15-16世紀(明代)空行母骨衣(6.13X5X1.78)4.JPG
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15-16世紀(明代)空行母骨衣(6.13X5X1.78)6.JPG
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15-16世紀(明代)空行母骨衣(6.13X5X1.78)8.JPG
所得全數捐出護持"中華講修佛學會(菩多的上師鄔金堪布)
護持佛法義賣品.得標者請勿棄標.棄標會有因果業報!
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15-16世紀(明代)空行母骨衣
背面是印度南卓林寺.第3世貝諾法王穿過的袈裟布
及法王與蔣康祖古加持的藍色普巴金剛結
基隆弟子有人佩戴此金剛結.
過馬路被機車撞上
人被撞到.僅倒退一步.檢查竟然完全無傷.
撞人的機車騎士.人摔車滾好幾公尺才停止
躺在地上爬不起來.被救護車送去醫院....
鍍金可拆式活動銀殼
含殼高6.13公分.寬5公分.厚1.78公分
壓克力防水殼因熱澎脹造成多處小裂痕.
仍具防水功能.不會進水.
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老件漂亮的人骨袈裟
目前在臺灣的文物市場上如鳳毛麟角
若非早期收藏的藏家出讓
想尋真品幾不可得.
但尼泊爾及印度卻有很多新製品.
中古品的人骨製品充斥於文物市場
有些來源令人毛骨悚然
是盜墓取得.
多年以前就因盜取屍骨情況嚴重
尼泊爾政府禁止人骨法器出國
藉以扼止盜取屍骨行為
真正的人骨法器是要合乎儀軌
取材自喇嘛.修行者及無罪障者
並經長期修法而成.
而人骨袈裟更是佛寺中大法會時
只有仁波切等級的大修行者才能穿戴
2009.5.6日親攜數塊人骨袈裟片請烏金堪布仁波切再予加持.
堪布加持非常久後.說有護法!!!
版主聽到後.
就跟堪布稟告泰國包殼場工人發生的奇事.
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版主有多塊人骨袈裟片
西元2010年4月份陸續送回泰國包活動防水銀殼
同樣的包殼場工人
晚上都聞到人骨袈裟那股特有味道在工場環繞
讓包殼場工人又重溫多年前的靈異感應
包殼的技師.一拿上手.就頭暈....
一塊袈裟片都要失敗好幾次才能成功包好.
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泰國包殼工場靈異傳奇--西藏人骨袈裟片
人骨袈裟片是請供自一位格魯派仁波切
自被版主請供回來後.
持續以沉油及檀香油供養
後來因基隆天氣潮溼.
人骨袈裟片有點狀發霉現象
考慮再三.決定送去泰國包金銀殼解決這個問題
也順便莊嚴一下這片骨衣
當數天後送到泰國包金銀殼工場時
當天晚上.整個工場連老闆共5人
全部都無法安眠
整晚斷斷續續聞到一股味道.
而且感到頭暈.
覺得工場內有異物在工場內徘徊旋繞
5個人一晚輾轉難眠.
直至清晨.突然有人想起這塊人骨袈裟片
趕緊拿出來看.
果然人骨袈裟片的味道就是他們整晚斷斷續續聞到的那一股味道.
而且再仔細端詳.
越看越像是人的骨頭.
嚇得這5人.
一大早不到6點就跑去找泰籍友人3哥
追問這是不是人骨.
台灣寄來包殼的陰牌怎麼這麼強大厲害.
讓他們5人全部..........
友人3哥被他們集體緊張式的詢問方式嚇一跳
以為出了甚麼不好的事.....
並請工場人員喝啤酒壓驚.
後來打電話回台詢問相關細節後
再轉告金殼工場的人員
這是西藏修行人.喇嘛或仁波切的腿骨所作的.
不是陰物陰牌.上面的靈體是護法靈.不會害人.
因為包殼工場沒特別供奉.隨意擺放.
可能人骨袈裟片裏的護法不悅.
出來四處巡迴........
工場後來將人骨袈裟片供上佛桌
只有要包殼時才請下來
自此每晚不再有異狀發生
但是工場師父每將人骨袈裟片拿上手就一直頭暈無法工作
所以這塊人骨袈裟片在泰國待了快2個月才回到台灣!
我跟泰國友人都笑稱
原來西藏的陰牌比起泰國的陰牌
法力更是強大!
78000-1071007