樓下鄰居半年前就邀請我跟他們的教會去墾丁旅遊三天，我當時就交了訂金。跟教會出遊，特別便宜，因為車費由教會補助，房價也有團體折扣，比半價還低。我們住在福華飯店的渡假村，我要求住單人房，免得打鼾吵到別人。在台北，我家門口的福華（人力中心），單人房大約兩坪，床很小。沒想到，在墾丁以同樣價錢，卻有10坪以上，有兩張特大的雙人床，還有面海的陽台和桌椅，太享受了，恨不得有予希小孫同來作伴才好。墾丁福華有自己專用的沙灘，從地下停車場穿過像“一線天”般的礁石洞口和台階，就豁然開朗，到了海邊。那裡人很少，風景幽靜（比南灣整潔、自然），海浪不停捲上沙灘，看一、兩個小時也看不膩，更適合孩子們玩沙、逐浪。

樓下鄰居屬於“召會”（原名聚會所），常邀我去家裡讀經，又跟予希的保姆屬相同教會，所以熟了起來。聽說在神學道理上，他們跟其他的基督教派有所不同，跟天主教差別更大，但是他們傳道的熱情和方式，叫人不得不佩服。這次在墾丁的特會，只是台北市的南區而已，就有800餘人參加，動用遊覽車20輛，扶老攜幼，浩浩蕩蕩。

召會的傳福音方式是從家庭開始。其他教會，都有很大的教堂，主日都聚在一起。召會每月卻有三個主日是在某人的家裡，約20人的聚會，一起讀經、見證、聚餐。另有一個主日是4、5百人的較大聚會，每次也都有每家一菜的聚餐。這種方法，對於獨自離家，在台北大都會或在國外求學、工作的人特別有親切感。而且在家聚會，全家人都參與，分享了彼此的生活，來賓也認識了他們全家人，很快就成為互相關心的朋友了。他們也不花大錢去蓋教堂，人數太多，場地不夠時，就在附近買個公寓，成為中心，大家共同來維持開銷。（對於願意奉獻一、兩年做全時間傳福音工作的年輕人或夫妻，他們提供基本生活費和住宿）。他們的聚會，必定有多位會友做生活見證，所以新來的人很快會對那人有深刻的印象，成為朋友；會友常做見證，有上台證道的機會，所以每個人，包括青少年，都口才流利，台風穩健，自信滿滿。

1993年，我獨自去佛州工作，非常孤單。我去天主教留下了姓名、住址等資料，不久就收到一張奉獻金額的比例表，就是按照我的薪水，應該給多少錢。主日去望彌撒，如果自己不去主動打招呼，別人是不會注意到你的。天主教的彌撒，神父與教友的對話，都是按照經本唸出來，不會說出自己的事，所以彼此不會馬上熟起來，除非是另外參加小團體。我去參加過小班的讀經，只有十多個人，但是神父、教友都沒有人問我的名字，聽完神父講話，大家就各自散去。有一次有個說英文的天主教友打電話邀我參加活動，（不知她從哪裡知道我的名字），我說我還沒買車，她就沒再連絡了。後來基督教的華人教會有人開車接我，我就開始參加基督教了。我猜想，很多天主教友變成基督教都是同樣的原因。

召會的人認為，他們這樣的生活和聚會方式，正是兩千年前第一批基督徒的生活和傳道的方式，天主教的教宗、主教、神父等層層的階級，並非基督的本意。神學的爭論，我不懂，也不想研究。有時我喜歡天主教典禮的隆重、莊嚴，寧靜、肅穆。有時我喜歡基督教的活潑、熱情、親切、平等。我猜想，天主並不在乎你去哪裡。最重要的是，你跟主的關係是不是更親近了。

貝殼沙島

 

大尖山

 

福華專用海灘