浴佛映像
慈濟的浴佛大典留下的影像之量,或許比那各大平面媒體還多。從「映像新聞」中目不暇己的圖片報導來看,可謂是百家爭鳴。
天下之大大師之多,各有各的特色,誰也不比誰差,也就是說誰比誰好呢?其實誰好誰差也都不是重點!當年某攝友說的:「別人拍不到您拍到了,那就是最好的了。」
真是大哉言呀!
今天談的不是大家攝影技巧的表現,想說的是這幾年來在慈濟拍浴佛大典的回想。
九十一年,慈濟仍採「灌沐諸如來」的做法,天下一同澆灌悉達多太子的小金身,謂之浴佛!雖說浴的是自性佛,但求「五濁眾生離塵垢,同證如來淨法身。」說真的,要達到這種境界似乎也不是那麼容易啦。
那一年浴佛在屏東分會二樓大殿進行,當看到幾位白髮蒼蒼的資深委員將向前浴佛,正準備拍攝時,斜裡衝出一位著便服的女眾就擋在鏡頭前。
當然寶貴畫面就這如此這般的錯過了,後來才明白此位女眾是阮義忠的夫人也。好在當年不若現在如此的「鴨霸」,否則面對如此「橫衝直撞」任意卡位的閒雜人等,早一腳踹出大殿去了(開玩笑的啦)。
卡位?誰的位都能「卡」,就是別卡到陳大哥的,否則白色殺人死光線馬上射過來。本人沒練過這一神功,因此當年阮夫人袁瑤瑤卡位時,咱們只好一邊苦等直到寶貴畫面一閃而逝,當然袁瑤瑤該有拍到吧?不知文發處圖像組是否收藏到此照片呢?(有才怪!)
幾年的經驗發現,陳大哥的白色殺人死光線其實也不是隨便亂照射的!除非您在他的攝影機前打閃燈,否則還享受不到「白色殺人死光線」。
就有一次他曾瞪著在下,輕聲齜牙裂嘴狠狠的說:「我鏡頭裡一片白你叫我怎麼拍!」哈!上人在身邊否則...或許..後果不堪想像呢!(據最近的線報,陳大哥發下豪語說,對方是誰告訴我電話,我去跟他『溝通』....按:年前陳大哥果真來電溝通,故把他真實姓名改成陳大哥,不過全界挨過他白眼的都知道其人是誰,唉~)
其實攝影機和相機會照成「拔槍對開」的狀況,實在是有點匪夷所思?兩者原本不是該在「同一陣線」嗎?
相機的機動性原本高於攝影機,而且兩者的取景角度不會一致的!如機照成兩機相向原本已犯了採訪大忌,孰是孰非?
不管如何?在道場裡彼此包容吧!動不動就翻眼瞪人,長久之後再「大懺悔」都「來不及」了!
九十二年,為祈求SARS疫情早日消弭,天下無災難,人人平安吉祥,屏東分會在佛陀紀念日前夕,於分會停車場菩提樹下舉辦浴佛典禮。
這一年慈濟不再澆灌悉達多太子金身,莊嚴肅穆梵樂聲中,分會常住法明師父向大家說明,浴佛是洗滌我們內在身心的污穢,要做到心靈環保,身心得到潔淨和輕安的義意,期望師兄師姊們「敬天尊地養悲懷」帶領會眾「謙沖戒殺持長齋」,更呼籲大眾「戒慎互愛勤為善」,期盼「力行三好弭三災」。
與往年不同的是,每位參加者都戴上了口罩,眾人雙手合十唱頌佛號。
常住師父供燈、奉花香、禮佛之後,師兄姊與會眾依序向前以花香供佛,並領取代表祝福的菩提葉,儀式簡單莊嚴。
這種大場景怎麼拍呢?那時屏東分會新講堂尚未興建,那時在下也還年輕的膽大可包天。仗著年輕身也輕,爬上倉庫的屋頂膽顫心驚的以長鏡頭往下拍。
當然下得平地來時,已經是嚇得一身大汗了,膽大包天?嘿!天大包膽才是真的。
九十三年浴佛已經改在興建完成的新講堂中進行,大家伏身向前「浴佛足」的經典畫面也開始出現了。
這怎麼拍呢?浴佛台那麼長,這可是需要縮小光圈拉長景深,同時在室內也不得不打閃燈。閃燈的亮度通常集中在三米之內,若要拍得滿室通明,或許得借用太陽燈來做輔助,但是一般志工玩家會有這種設備嗎?
觀察幾分鐘之後,還是得打閃燈,只是為了怕眼前的亮度過高,採用了慢速閃燈的拍法(燈光在快門關閉前才閃)外加跳燈的方式,竟然效果還算不錯,慢速閃燈的快門速度慢,拍攝者若不架腳架那定力是很重要的!
九十七年浴佛改在室外擴大舉行,場面壯觀莊嚴,但是咱們人矮怎麼拍?總不能再去爬屋頂吧?只好拆窗戶將人掛在窗框上拍,不過那「經典」畫面還是得下樓來拍,因為浴佛台被椰子樹擋住了!
一直在想,浴佛的當下椰子或椰子葉若凌空而下,那...不敢想像!
萬丹國中這一場在進校門的廣場進行,沒有椰子樹的憂慮,也好在大樓的玄關門廳夠高,拍全景似乎不是困難的事。
但困難的是天氣變化無窮,一會兒是藍天白雲瞬間又是烏雲密佈。午後三點,陽光已被大樓遮住,廣場整個竉照在陰涼登中,拍照的困難度就出現了。
大景時,背景超亮主體在暗部,打閃燈嗎?誰有那麼大的閃燈呢?照太陽燈一樣有麻煩。當烏雲來時主體更暗,這..真是一大考驗呀!
當然有考驗就會進步,咱們還是拍下來了,至於技巧呢?咱們常説的那句口訣還是有效的!
背景亮放大光圈,背景暗再縮光圈!何時放大何時縮?卻是關鍵所在,有經驗的拍攝者都明白!
九十八年開始,全省各區的浴佛百分百都在戶外「廣場」進行,上空鳥瞰的畫面注重在「圖案」的設計。
有了圖案對影視志工又是一大考驗,人家平地上浴佛洗心滌垢,咱們呢?飛上天空嗎?那可不!
台中夏綠地、台北中正紀念堂、台南分會,都有可落腳的制高點,咱們屏東沒有,因此排圖案也沒用。
幾年來,屏東浴佛於千禧公園進行,為了幾秒鐘的鳥瞰畫面,司徒飛虎大俠藝高人膽大帶足開水的上了吊籠,以高空吊車上升半空。
沒有圖案的鳥瞰畫面「實也不足取」啦。
去年九十九年和王受福踩勘現場,覓得對街建築工地主任同意可以上樓拍鳥瞰畫面,但是對不起,浴佛當日工地休工深鎖誰也進不了。
沒有圖案排列就別拍鳥瞰嘛!九十八年站在鷹架上拍得浴佛大場景,正因景深適當還能拍到畫面盡頭的荔枝滿樹。
九十九年,相同的場地與場景,感恩佛陀慈悲送來白雲一朵,正所謂:「禮佛足供花香,長空白雲如來,天上天下,藍天白雲相輝映。」
民國一百年屏東千禧公園早被其他團體借用,屏東區浴佛改採四地分別進行,屏東分會浴佛再次回到新講堂內。
同樣是沒有圖案排列的場景,沒有制高點的場地燈光幽暗,對影視志工又是一次的大考驗。
近日與攝友們觀賞,慈濟全球資訊網頁「映象新聞」中將近千幅的浴佛圖像,攝友們說:「大場景有圖案排列的畫面果然比較吸引人...」
果真是如此,但是攝影人看的是畫面,但有無圖案都一樣,圖像中的情境只是在浴佛。
「為什麼屏東分會新講堂內的圖像不夠明亮?」攝友提出意見。
的確不明亮,但是拍照不能忠於「原色」那感覺又如何呢?新講堂內原本燈光不足,若真要拍大場景原本就吃虧在先,再怎麼樣一般相機的閃燈是無法應付的,因此忠於原來場景的亮度拍照,也需要相當的技巧。
大場景拍不了,咱們拍中景和近景就好。
中正紀念堂或許是水銀燈吧?彷若白晝的燈光之下,有些志工不打閃燈,此類的圖像大都色溫怪異,殊不知在水銀燈下再打閃燈的效果十分完美。
其實,再多的圖像只是個紀錄,但是紀錄什麼呢?它的情境意像在那兒呢?
或許真能拍到「洗滌身心的污穢,身心得到潔淨和輕安...」的情境意像,更勝於大場景的圖案排列吧?(101.05.08)
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您老錯了
不是或許
是各大平面媒體加起來之量
還不及慈濟之萬分之一吧
各大平面媒體加起來之量
或許
還不及慈濟之萬分之一 2012-05-08 14:50:11