妹子來電問：「人物報導怎麼寫？」怎麼寫？怎得高手問起「低手」來了呢？

手術後眼睛尚未完全復元，百忙之中又要準備上台講課資料，或許真的太累了，不過當哥的也不知怎「說」該怎麼寫呀！

平時瞎扯亂寫還可以，如今要說「怎麼寫」那還得真有一份整理過的說詞才行。

「戲棚腳等久人的！」果然，終於換咱們粉墨登場的時候到了！

猛然想到文發處基淦兄在桃園課堂上提到：「三國演繹」。

他強調一篇列傳的骨架需具備「三國（三個元素）」，即人物（互動、衝突）、故事（情節、發展）和場景（環境、背景）。而在描繪慈濟人故事當中，更需善用「演繹」，即象徵（善用譬喻對比）、深刻（打破抽象空洞）、活潑（具足想像空間）。

但是《慈濟人物列傳》講求的是一種「人文典範」的故事，「演繹」似乎不太能取信於人！

上網查尋過關於「演繹」是這麼說的：演繹（De－duction）者，一種純形式的推理方法，在前提和結論具有必然關係時，可由一普遍的原理以推斷特殊真象。比如說，演繹歌曲，比較像詮釋。演繹一個人對愛的執著，則有探討、推敲的意思。因此演繹有推論、證明的意思。

那人物報導該怎麼寫呢？

整理出個人的經驗，與網路所得大約擬出三個要件。就是，新聞性、真實性與文學性。

所謂新聞性，就是一則新聞的延伸，至於新聞是大是小，或者是哪個方向，都沒有限定。

以高明善高家的故事來說，四兄弟早期投入事業，而日正中天時，投資證券公司，賠了五億，高家差點破產。跌入谷底時，高明善因友人的介紹親近花蓮慈濟的證嚴上人，人生從此改觀，投入慈濟事業。從他為慈濟靜思堂製作磁磚，請藝術家李源海先生作畫到燒製成功，花上七、八年的時間，所花的精力、財力可想而知他的用心及發長遠心。

這樣的新聞，可以延伸來談高家的故事。破產、親近上人、製作磁磚．．．都具新聞性與真實性。

小說散文或者可以是有真有虛，可以自編，但是報導不能編寫，必須是真實的人事物。集中且突出地反映故事人物的重要事蹟、品德、精神風貌。說明他對人生的態度，以及堅持的理念是什麼。

比如說，阿公想辦學堂，全家支持，連小小年紀的高銘宗也力勸同學家長參與，使草山鄉民有識字的機會。老阿公的遺願，造福鄉里，他們也做到了。

高家兄弟對老父的孝順，高家移民美國西雅圖，兩位老人家到美國探望，高里長因跌倒腰受傷，加上後來的骨質疏鬆，回台養病，高家四兄弟及媳婦們來回台灣、西雅圖兩地之間，盡到最完善的照顧。

高家兄弟對老母的照顧、高家兄弟一條心、長媳照顧小叔小姑．．．都是重要內容，同時具有真實性與曲折的故事性。

最後這比較難一點，那就事文學性。人物報導必須要兼顧文學性，否則祇是一則簡單的人物報導而已，要讓讀者心有所感，新聞可能只能存在一天，但是報導文學卻可以流傳久遠，就在於文學性的不同。

接下來，說什麼呢？

ㄟ．．接下來妹子自己去發揮囉！反正戲不是咱們要演的！接著戲文怎麼唱，就讓妹子自己唱囉。（98.04.01）

P.S.別忘了今天是四月一日喔！

Elaine的回應：

是沒忘記愚人節

看了半天發現老ㄍ出了個很大的難題給偶ㄝ

人物報導要有文學性

這挺難的

真實性 慈濟故事基本上可以吻合

文學性 那就要看功力

可我都不會這一招了 怎麼上台分享?

不過 我覺得慈濟的人物故事要結合法性 好像更重於文學性

你說是或不是呢?