2012-05-06 11:32:23Tellme

報導怎麼寫?



其實這樣的題目讓末學來分享
,從某個角度看,末學算是很「囂張」的格調是吧?

 

一早美蓮師姊來電說,日本人要參訪長治大愛園區您可以去拍照和紀錄嗎?

 

日本人?末學的日本語大概20年沒用了,應該有點一塌糊塗了,那就免了吧?加上大概是黑咖啡喝多了?竟然有些痛風的症狀,要出門採訪是有點「困難」!

 

「那去東港聯絡處吧!她們正愁下星期的浴佛不知怎麼『寫』請您去分享一下。」

 

這好!在室內同時可以「座談」那可輕鬆了。午餐過後,帶著個人雲的備份媒體來到東港聯絡處準備「開講(閩南語)」囉。

 

誰知一進門,師姊劈頭就說:「師兄您上回給文發處的那封信,真的...」真的?難道在東港「轟」到誰嗎?

 

「真的?」

 

「嗯!真的說出了大家的心聲了!」喔!呵呵呵!原來大家的「心聲」是一致的!

 

那年「慈濟道侶」收編時,高怡蘋曾說過:「往後志工的『戰場』在『社區道場』!」

 

若將社區道場這個網頁系統說成戰場,那是誰與誰之間的戰爭呢?如此這般的想法,收編的「慈濟道侶」就是志工與慈濟人文中心的戰場了。

 

慈濟道侶篇幅有限,半個月就兩張八個版面,要「行紀濟慈史筆耕大藏經」說真的很難!何況紀錄資料要讓編輯看上眼,更難。

 

慈濟四十週年慶那一天「行入慈濟大藏經」網頁應運誕生,所有的筆耕志工都能將紀錄上傳大藏經,那時的策略就是大家提筆紀錄文體不拘。

 



一年後,行入慈濟大藏經兵分兩路,一路是慈濟全球資訊網另一路就是社區道場,此刻社區道場真的就是筆耕志工的戰場了。

 

說戰場,最早是志工與志工間的「戰」事,那時也曾協助編輯了一陣子。後來文發處覺得個人太挺志工一方,最後收回編輯權限。此刻,社區道場正式轉戰成了志工與文發處編輯的戰事。

 

原來的立意不正是「行紀濟慈史筆耕大藏經」嗎?也正因如此,文發處也全臺辦了好幾梯次的「文化三合一通識課程」後來台南某次風災淹水時,受災鄉親捧著慈濟的熱食要求拍照,經過一番的深入瞭解紀錄後,上人期許以真善美的慈濟人文角度報導相關事件,讓大愛成為媒體清流清流繞全球。

 

就在這一刻,原來的文宣志工、筆耕志工、影視志工,甚至自行升格所謂的文化三合一志工,在上人殷殷期盼下正式定名,人文真善美志工。

 



報導怎麼寫?坦白說今天分享座談後,不會寫的照樣不會寫,但是想寫又肯寫的就會寫。

 

「浴佛要寫什麼?照流程寫?」

 

有何不可?一場浴佛能有多時間?寫什麼呢?

 

報導不外乎人、事、時、地、物,五件事寫清楚就是報導了。

 

「師姊,妳就『目前當下』以口述的方式,將人、事、時、地、物,報導一下!」被我點名的翠花師姊雖然嚇一跳,但是畢竟有努力的底子,她馬上接口說:「今天為了下星期,慈濟東港聯絡處第一次的浴佛,特地請本有師兄來到這兒分享浴佛典禮如何紀錄。」

 

看!人(本有師兄、現場的志工)、事(慈濟東港聯絡處第一次浴佛)、時(今天也就是五月五日)、地(東港聯絡處)、物(浴佛典禮),不都有了?

 



接下來的分享座談,接著說明紀錄更深入的例證或人物故事,在加上今天在場志工的心得分享或回應,一場活動的完整紀錄在晚間十點以前鐵定能順利產生。

 

何況現場有師兄拍照留下影像紀錄,雖然未達文化三合一(錄影、拍照、文字)卻是已然今日的志工腳印,真的「行紀濟慈史筆耕大藏經」了。

 

這樣的紀錄會在社區道場刊出嗎?坦白說那個「戰場」已不是志工主導的戰事,刊出與否個人還是那句話:「赫是因兜的代誌!(閩南語)」

 

人文真善美志工最主要的戰場在自己的心田,主要的戰場敵人其實就是自己。戰勝自己比戰勝別人更利害。

 

兒子小時候一天要下三盤棋,他說戰勝自己才是偉大。是啊,這五段的實力不就這樣練出來的嗎?

 



筆耕如何成長呢?

 

個人的見解,第一即使活動未派到出班,一樣前往活動練習紀錄。自己分析紀錄中的五大要件也就是人事時地物。

 

第二要多看,慈濟全球資訊網與社區道場上的報導要多看,試著去編輯它修改它。

 

幾天前有這樣一則報導標題是:「夜夜等嘸人 拉回放蕩的心」。這樣的標題您怎麼想?既然「夜夜等無人」又怎「拉回放蕩的心」?這句標題是國語還是台語?「等嘸人」是台語吧?若是,其實用「等無人」大家一樣看得懂,重點在於「拉回放蕩的心」?

 

透過自己的分析,重點就是要將分析「寫」下來,長時間的練習要「戰勝」自己是沒有困難的!

 

再看這一則:「國語聽不懂 講臺語卡輕鬆」一樣「國台半」,我的直覺是國語聽不懂,講台語又「卡住」輕鬆了!這一句若這樣說:「說國語聽不懂 講台語比較輕鬆」在台語裡「卡」比較接近方言,說「比較」似乎更文雅,您覺得呢?

 

第三要寫日記,天天寫天天記試著分析人事時地物五大要件,試問要戰勝自己成長有何困難?

 



進入個人帶來的資料,關於浴佛個人的圖像、文稿紀錄不下二十篇,但是圖像勝於文字者多,畢境咱是影視志工,文字只是輔助圖像的說明。

 

因此文字的志工一樣能配戴小傻出門,除了在文字的整理當中追回自己的「印像」和「臨場」感覺,說不定還能拍到影視志工忽略的畫面呢!

 

報導怎麼寫?

 

有人含著金湯匙出生,聽過含著筆出生的嗎?聽過「書到今生讀已遲」怎麼辦?就是寫用心寫不停的寫,看用心看看別人怎麼寫,今生讀已遲但是今生不讀來生豈不更遲?大量閱讀絕對有助於寫!

 

座談結束前,潘明原分享了高雄鼓山區張晶玫師姊的「分享」文稿,其實重點還是在多「看」多「聽」多「寫」一定成長。

 

更感謝潘明原抓著我的「小妾」不放,拍了幾張末學的「個人秀」呵!就讓它曝光吧!原來個人已「長」成這模樣了?唉!歲月不饒人呀!(101.05.05夜)
jou yu 2012-05-08 01:36:47

您和晶玫師姊同列第一 ~~~
我好喜歡您們 ㄉ文章ㄛ

偷偷告訴您~那"放蕩的心"主角是我雞母 (嚴格的勒)
我們都沒人知道"那一段"就這麼暴光ㄌ~~~

許老爹講的好 下次我就來這"取材套上"~~~先謝過~

許老爹 2012-05-07 08:43:38

沒錯
是那之前的事了

許老爹 2012-05-07 07:57:47

您老說的沒錯
張晶玫在民國93年高雄桃源寶山人醫會義診那篇
往山裏,尋悲苦
是我看過寫得最好的活動報導
可謂令人拍案叫絕

版主回應
我記得這一篇 那是在行入慈濟大藏經前的事了吧 2012-05-07 08:39:01