2002-10-20 23:57:20chs
只恨西風,吹夢成今古
上帝的選民和非上帝的選民來到世上時,都處於一種完全的墮落狀況,和上帝疏離,而除了犯罪外,自己不能做什麼-F.H.布蘭特
在這個國家的此刻裡,各種不同的失望彼此競爭,想得到主導權,而且個人的失望再怎麼猛烈也不致過分。當個人和國家那種龐大、暴烈、荒謬、瘋狂和無用的騷動比較,某些事發生了,大亂咆哮如一鎮熱風並要求所有服從,然後個人的小亂離開了、失去知覺了,麻木地嘲笑自己的魯莽。由於習慣於自己的一切被證實為不相干、不足取,人只有變得有彈性,變的真正地冷漠。一切都無關緊要,一切都不甚重要,而且愈顯得無關緊要,就愈變得無關緊要。沒有一件事具有足夠的重要性,因為最糟的事已經發生了,在不確定的恐懼中搖擺不定的此刻,最糟的事情已經發生。
因此個人的不幸只有發出空洞的笑聲,然後快活地、蹦蹦跳跳走開,這種脆弱的興高采烈來自一個事實,相形之下,個人的不幸顯得十分渺小。
空洞無神地看著電視,我不太看電視,但現在這個行為成為唯一可以讓頭腦淨空的方法,杭州西湖美景本來醞釀了可口東坡肉的清新口感,但關於南宋與金之間的主戰與主和,忠奸之辯破壞了我的單純心情。他們說岳飛視一個政治主張下的悲劇英雄,誰不是呢?每一個人不都是這個時代的悲劇英雄,無從選擇,以前你可以關起門來,大隱隱於市、小隱隱於鍾鼎山林,你至少可以選擇不理睬。但現在你被迫不得不參加這個亂局,想抽身也無能為力。西湖畔的遊船依舊如織,對應到另一個頻道,介紹著台東某個不知名的排灣部落,那個樂觀的主持人,帶我們的眼神走過那美麗的山川,沿著古老的獵道,那些純樸的原住民同胞帶著攝影機,見證屬於原始的絕對。
但是凋敝的經濟仍然讓只有100多戶的部落面臨人去樓空的窘境,他們用不熟練的國語形容屬於部落的原始語言,我用非常的冷漠來看這一切,台北的Loung Bar正方興未艾,美麗的女性流連,而情慾滋生,各種危險而充滿慾望的勾引不斷發生,自命為白領階級的人們不為任何目的聚集,進行他們想要的社交。而另一端的時空,刺繡的手正默默完成一件件工藝品,對映杭州西湖的美景,問「今是何世?」乃不知有漢,無論魏、晉!所謂不足為外人道也。
我想真正能安慰我的,就只有那些傳說中,從紅眼睛、金頭髮那樣的異族人那邊,飄洋過海且流傳至今的粒粒琉璃珠了!在陽光下閃耀光芒,映照出屬於世界的美麗光明,卻忘了說:必須經過千錘百鍊的高溫,不然沒有這樣的晶瑩剔透!
在這個國家的此刻裡,各種不同的失望彼此競爭,想得到主導權,而且個人的失望再怎麼猛烈也不致過分。當個人和國家那種龐大、暴烈、荒謬、瘋狂和無用的騷動比較,某些事發生了,大亂咆哮如一鎮熱風並要求所有服從,然後個人的小亂離開了、失去知覺了,麻木地嘲笑自己的魯莽。由於習慣於自己的一切被證實為不相干、不足取,人只有變得有彈性,變的真正地冷漠。一切都無關緊要,一切都不甚重要,而且愈顯得無關緊要,就愈變得無關緊要。沒有一件事具有足夠的重要性,因為最糟的事已經發生了,在不確定的恐懼中搖擺不定的此刻,最糟的事情已經發生。
因此個人的不幸只有發出空洞的笑聲,然後快活地、蹦蹦跳跳走開,這種脆弱的興高采烈來自一個事實,相形之下,個人的不幸顯得十分渺小。
空洞無神地看著電視,我不太看電視,但現在這個行為成為唯一可以讓頭腦淨空的方法,杭州西湖美景本來醞釀了可口東坡肉的清新口感,但關於南宋與金之間的主戰與主和,忠奸之辯破壞了我的單純心情。他們說岳飛視一個政治主張下的悲劇英雄,誰不是呢?每一個人不都是這個時代的悲劇英雄,無從選擇,以前你可以關起門來,大隱隱於市、小隱隱於鍾鼎山林,你至少可以選擇不理睬。但現在你被迫不得不參加這個亂局,想抽身也無能為力。西湖畔的遊船依舊如織,對應到另一個頻道,介紹著台東某個不知名的排灣部落,那個樂觀的主持人,帶我們的眼神走過那美麗的山川,沿著古老的獵道,那些純樸的原住民同胞帶著攝影機,見證屬於原始的絕對。
但是凋敝的經濟仍然讓只有100多戶的部落面臨人去樓空的窘境,他們用不熟練的國語形容屬於部落的原始語言,我用非常的冷漠來看這一切,台北的Loung Bar正方興未艾,美麗的女性流連,而情慾滋生,各種危險而充滿慾望的勾引不斷發生,自命為白領階級的人們不為任何目的聚集,進行他們想要的社交。而另一端的時空,刺繡的手正默默完成一件件工藝品,對映杭州西湖的美景,問「今是何世?」乃不知有漢,無論魏、晉!所謂不足為外人道也。
我想真正能安慰我的,就只有那些傳說中,從紅眼睛、金頭髮那樣的異族人那邊,飄洋過海且流傳至今的粒粒琉璃珠了!在陽光下閃耀光芒,映照出屬於世界的美麗光明,卻忘了說:必須經過千錘百鍊的高溫,不然沒有這樣的晶瑩剔透!