在龔自珍的思想體系當中
做為詩的文學和歷史的聯繫是很自然的一件事
他認為”六經”是周史的宗子
而”詩”是由史官採集和編訂起來的，而且
詩人之指有”瞽獻曲之義，本群史之支流”

因此他認為不僅選詩和作史的目的皆在於
“樂取其人而臚之而高下之”
而且詩人作詩也必然和史官作史的目的一樣
都是為了社會歷史批評
他們的職責皆在於對社會歷史進行批評

龔自珍的詩，以其先進的思想別開生面
真正打破了清中葉以來詩壇的模山範水的局面
他的詩絕少單純地描寫自然景物
而總是著眼”現實社會形勢”，發抒感慨、縱橫議論

“欲為平易近人詩，下筆情深不自持”
他的詩飽含著社會、歷史的內容，是一個歷史家（或政論家）的詩

其詩最大的特點是政治思想和藝術概括的統一
他的許多詩是一種“清議”即政治、社會批評的形式
他是以政論作詩的，但他並不是以議論為詩
指出問題，發抒感慨，表示態度和願望
把現實政治的普遍現象，提到社會、歷史的高度！

如《己亥雜詩》中為道士題的那首“青詞”
豐富奇異的想象，構成生動有力的形象，又一顯著的特點
“西池酒罷龍慘語，東海潮來月怒明”
“叱起海紅簾底月，四廂花影怒於潮”
“畿輔千山互雄長，太行一臂怒趨東”
“九重阿閣外，一脈太行飛”。

這裏的“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”等等
都是由於著想奇異，動人耳目喚起不尋常的想象
他描寫落花：“如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰晨披靡
如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”
則使引起感傷的衰敗的景物變為無比壯麗的景象
這些手法卻又是龔詩的浪漫主義精神的表現！