梅堯臣和歐陽修論詩時曾說過：“詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至矣。”(見《六一詩話》)

這說明他寫詩，既要求形象的鮮明突出，也要求意境的深遠含蓄。歐陽修說他的詩，“其初喜為清麗，閑肆平淡，久則涵演深遠，間亦琢刻以出怪巧”。他自己也說：“作詩無古今，唯造平淡難。”

從實際看，他的詩雖不廢“怪巧”，而基本風格特徵確乎可以說是“平淡”。這種力求風格平淡，狀物鮮明，含意深遠的詩風，不僅糾正了西昆派錯采鏤金、內容淺薄無味的作法，而且也適當糾正了追蹤韓愈的作者過分議論化、散文化的偏向。梅對宋代文壇，或其自身在當時的詩壇有一定地位無疑！

再談聖俞（梅堯臣）詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽（仁宗天聖9年，聖愈於洛陽當河南主簿）至於吳興（聖愈於仁宗曆慶初，在吳興任官）以來所作，次為十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

＂予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之＂一句，可知這位六一居士對摯友的友誼之深。歐公在《水谷夜行》稱梅詩：「譬如妖韶女，老自有余態」，意指老女有風韻，這當然言過其實了。

把歐陽修跟梅堯臣同韓愈跟孟郊比，這般友情令人感動。但一個朝代的文學之成與敗，哪裡只能寄望少數一二位＂聖俞＂之志遂成也？在我看來歐公為其作序褒獎有無過頭，可以嚴謹討論，但朋有之誼若來自年少的＂盟約＂，昔年信物即使遺缺，當年之義氣卻不可完全抹去！因此當一輩子的朋友這是是是非非，非非是是非之議啊～～