<目錄>卷之五（羽集）

<篇名>桃核仁（心包、肝）-1

桃仁，味苦、甘，氣平，苦重于甘，陰中陽也，無毒。入手足厥陰經。主瘀血血閉，血結血燥，癥瘕邪氣，殺小蟲，除卒暴，通潤大便，活血通經止痛。

【白話解】

桃仁，味苦、甘，氣平，苦重于甘，陰中陽，無毒。入手厥陰心包、足厥陰肝經。主治瘀血、血枯經閉，開血結、潤血燥，子宮肌瘤等病氣，殺體內寄生蟲，除卒暴症1，通潤大便，活血通經止痛。

苦以破滯血，甘以生新血。花味苦，三月三日采，陰乾者佳，然亦不必拘泥。總以布單盛之自落者俱可用，花摘者，轉無功效也。殺鬼疰，令人好顏色，除水腫石淋，利大小便，下三蟲。漬酒服之，能除百病也。

【白話解】

苦可以破停滯積血，甘可以生新血。桃花味苦，三月三日採收，陰乾者佳，然而也不必拘泥採收日。總之可以用布放置樹下收集自然掉落的花就都可以用，用摘的，反而沒有功效。殺鬼疰2，令人氣血變好，除水腫、腎（泌尿道、膀胱）結石，利大小便，下三蟲3。用酒醃漬服用，能除百病。

桃仁，即能花所結之子，而攻補實殊，其故何也？蓋桃花，仙種也。仙者陽之極，鬼乃陰象，陽能辟陰，故能卻鬼。桃花得仙人之氣而生，隨風飄墮，其氣發揚，故利益之功多。桃仁則不然，花瓣已謝，其氣已盡，樹中津液全注精于桃肉，所存之仁，無非陰氣耶。少有微陽，僅可自守以傳種，又何能變攻為補乎，故一木而彼此不同。從來《本草》不言，而余獨發異議者，實之本岐天師之教我也。

【白話解】

問：桃仁，就是桃花所結的果實，但是攻補的功效卻不同，這是為什麼呢？

答：桃花，屬於仙種。仙就是純陽的狀態，鬼是純陰的狀態，陽氣能驅除陰氣，所以能使鬼退卻。桃花得到純陽的仙氣而生，隨風飄落，其氣生發上揚，所以利益的功效較多。但是桃仁就不是這樣了，花瓣已謝，它的陽氣已經用盡，樹中的津液完全灌注于桃肉，所存的桃仁，剩下的無非就是陰氣。雖然有少許的陽氣，但也只能夠自保用來發芽，又怎麼能變攻為補呢，所以雖然是同一株桃樹但是花與果實的功效彼此不同。一直以來《本草》都沒有說明這點，而我特別發表不同的說法，其實是天師岐伯傳授我的。

桃花瓣自落者佳，然制之不得法，亦徒然也。布單盛貯，須于日下晒乾。然而一日不能乾也，必須夜間用扇煽乾為佳。蓋花瓣得風則香，得火則死，故不可火焙。若夜間天自有風，不必扇煽，第二日再晒，無不乾者。乾則用砂瓶盛貯，俟泡酒時入之佳絕也。

【白話解】

桃花瓣以自然掉落的最佳，但是炮製不得法，也是白費功夫。先用布接住落花，須在白天太陽底下曬乾。然而曬一天必定不會乾，必須在晚上用扇子搧乾為佳。因為花瓣得風則香，得火則死，所以不可火焙。若夜間有自然風，就不必用扇子搧，第二天再曬，就一定會乾。曬乾後用陶罐裝罐保存，等到要浸泡藥酒時加入是非常好的。

或問桃仁用之于承氣湯中，瀉腸中之血乎，抑瀉脾中之邪也？顧桃仁瀉血，何待問哉。但謂瀉血而不瀉邪，則是又不可。夫血之所以瘀者，邪瘀之也。血之所結者，邪結之也。瀉血即所以瀉邪，瀉邪即所以瀉血，原不可分視之也。況用之于承氣湯中，純是散邪之藥，謂其散血而不散邪，得乎？獨是桃仁長于散血，而短于散邪，用之于承氣湯中，畢竟散瘀結之血是其專功也。

【白話解】

問：桃仁用在承氣湯裡，是瀉大腸中的血，還是瀉脾中的病邪呢？

答：桃仁瀉血，何必再問。但又不可以認為桃仁瀉血而不瀉病邪。之所以會產生瘀血，是因為有病邪。血之所以會瘀結，是因為病邪凝結在血分。瀉血就等於瀉病邪，瀉病邪就等於瀉血，本來就不可以分開來看。況且用在承氣湯裡，全是散邪的藥，所以說怎麼能說桃仁散血而不散邪呢？只是桃仁專長在於散血，而不善於散邪，但是用在承氣湯之中，畢竟散瘀結的血就是桃仁的強項。

（桃核承氣湯：桃仁12克  大黃12克  桂枝6克  甘草6克  芒硝6克）《傷寒論》

或疑桃仁散血而不散邪，何以邪結之症用之，奏功如響？不知瘀血之症，邪結之也。桃仁攻堅而散血，則邪無巢穴，何以能聚，故血散而邪亦散。其實，桃仁散血而不能散邪也。
【白話解】

問：或許質疑桃仁散血而不散病邪，為何邪結的病症用它，功效很快速呢？

答：這是不知道瘀血的症狀，是病邪所導致。桃仁攻堅而散血，則病邪失去了躲藏的地方，又怎麼能凝聚，所以血散而病邪也跟著解散。其實，桃仁散血而不能散邪。

註1卒暴症：腹中有物堅如石，痛如斫刺，晝夜啼呼。

註2鬼疰：尸疰、鬼疰，乃五疰之一，變動有三十三種，乃至九十九種，其證使人寒熱，沈沈默默，不知病之所苦，而無處不惡，死後傳人，乃至滅門。

註3三蟲：三蟲者，長蟲、赤蟲、蟯蟲也。為三蟲，猶是九蟲之數也。長蟲，蚘蟲也，長一尺，動則吐清水，出則心痛，貫心則死。赤蟲，狀如生肉，動則腸鳴。《諸病源候論三蟲候》