<目錄>卷之四（徵集）

<篇名>酸棗仁(心、肝、膽與胞絡)-1

酸棗仁，味酸，氣平，無毒。入心、肝、膽與胞絡四經。寧心志，益肝膽，補中，斂虛汗，祛煩止渴，安五臟，止手足酸痛，且健筋骨，久服多壽。以上治療，俱宜炒用，惟夜不能眠者，必須生用，或神思昏倦，久苦夢遺者，亦宜生用。可為臣佐，多用尤佳，常服亦妙也。

【白話解】

酸棗仁，味酸，氣平，無毒。入手少陰心、足厥陰肝、足少陽膽與手厥陰心胞絡四經。寧心志，益肝膽，補中氣，收斂體虛不正常的出汗，祛煩止渴，安五臟，止手足酸痛，且健筋骨，久服多壽。以上治療，都適宜炒用，只是夜不能眠者，必須生用，或神思昏倦，長久被夢遺困擾者，亦適合生用。可為臣佐藥，多用尤佳，常服亦妙。

或問酸棗仁只能益心，何以補腎之藥，古人往往用之乎？蓋心腎原不可兩治也。因世人貪色者多，仲景夫子所以只立六味、八味，以補腎中之水火宜。然而腎火原通于胞絡，而腎水原通于心，補心未嘗不能益腎，古人所以用棗仁以安心，即安腎也。且世人入房而強戰者，心君不動，而相火乃克其力以用命。心君一移，而相火即懈，精即下泄，可見補心所以補腎，心氣足而腎氣更堅，不信然哉。

【白話解】

問：酸棗仁只能益心，為何在補腎之藥中，古人往往也有使用？

答：因為心腎原本就不可分開治療。因世人貪色者多，仲景夫子所以只立六味丸、八味丸，以補腎中之水火和諧。然而腎火原通于胞絡，而腎水原通于心，補心未嘗不能益腎，古人所以用酸棗仁來安心，也就是安腎的意思。且世人入房而強戰者，心君不動，而相火代心君上陣。當心君一動，而相火即懈，精即下泄，可見補心所以補腎，心氣足而腎氣更堅，能不相信嗎。

或問酸棗仁之治心也，不寐1則宜炒，多寐則宜生，又云夜不能寐者，必須生用。何其自相背謬耶？不知此實用藥之機權也。夫人不寐，乃心氣之不安也，酸棗仁安心，宜用之以治不寐矣。

【白話解】

問：酸棗仁治心，失眠則宜炒用，多眠則宜生用，您又說夜不能眠者，必須生用。為何自相矛盾呢？

答：這是不知實際運用此藥其中的智慧。當人失眠，乃是心氣不安，酸棗仁安心，適合用來治失眠。

然何以炒用？棗仁炒則補心也。夫人多寐，乃心氣之大昏也。炒用，則補心氣而愈昏；生用，則心清而不寐耳。

【白話解】

然而為何炒用？酸棗仁炒用則補心。當人多眠，乃是心氣昏沉嚴重。炒用，則補心氣而更昏沉；生用，則心清而不昏睡。

夜不能寐者，乃心氣不交于腎也；日不能寐者，乃腎氣不交于心也。腎氣不交于心，宜補其腎；心氣不交于腎，宜補其心。用棗仁正所以補心也。補心宜炒用矣，何以又生用。

【白話解】

夜不能眠者，乃是心氣不交于腎；日不能眠者(中午小睡)，乃腎氣不交于心。腎氣不交于心，宜補其腎；心氣不交于腎，宜補其心。用棗仁正所以補心。補心宜炒用，為何又生用。

不知夜之不寐，正心氣之有餘，清其心，則心氣定，而腎氣亦定矣，此所以必須生用。若日夜不寐，正宜用炒，而不宜用生矣。

【白話解】

世人不知夜晚不能成眠，正是心氣之有餘，清其心，則心氣定，而腎氣亦定，這就是為什麼必須生用的原因。若日夜皆不得眠，正宜用炒，而不宜用生。

或疑棗仁安心，人人知之，安心而能安腎，此則人未知也。曰︰棗仁豈特安心以安腎而已乎，更能安五臟之氣。蓋心腎安，而五臟有不安者乎，不必其入脾、入肺、入肝而後能安也。

【白話解】

問：或許質疑酸棗仁安心，人人知道，安心而能安腎，這是大家所不知的啊。

答︰酸棗仁豈只安心以安腎而已，更能安五臟之氣。當心腎安，而五臟有不安的嗎？所以不需入脾、入肺、入肝而後才能安。

註1不寐：不寐是指經常性的睡眠減少而言，或不易入睡，或寐而易醒，醒後不能再度入睡，甚或徹夜不眠，均屬不寐。