<目錄>卷之一（宮集）

<篇名>生地(肺、心)-2

或疑生地雖涼，要亦不甚，以治虛熱之病，似應相宜，何禁用甚嚴也？不知生地之涼，不特沁入于胃，且沁入于脾，不特沁入于脾，又沁入于腎。故久服則脾腎俱傷，往往致大瘕之瀉１，不可不慎用也。

【白話解】

問：或許質疑生地雖涼，大概也不會太過，用來治虛熱的病，似乎相當適宜，為何要這麼嚴格的禁用呢？

答：不知生地的涼，不只涼到胃，且涼到脾，不只涼到脾，又涼到腎。所以久服則脾腎都傷，往往導致大瘕１的瀉痢，不可不謹慎使用。

或疑生地止血甚神，而瀉中有補，似亦與元參之類可齊驅而並駕也。然而元參尚可重用，而生地斷宜輕用也。蓋生地沉陰之性，涼血是其所長，退火是其所短，不比元參既退浮游之火，而又滋枯涸之水也。生地涼血，則血雖止而不行。生地不能退火，則火欲炎而難靜，久則火上騰而血亦隨沸矣。

【白話解】

問：或許質疑生地止血的功效很神速，而瀉中有補，似乎也可與元參等類的藥並駕齊驅？

答：然而元參還可重用，而生地決對要少用（指不要頻繁使用，而非指用量要小）。因生地沉陰的藥性，涼血是它的專長，退火是它的短處，不如元參既退浮游的火，而又可以滋潤枯涸的水。生地涼血，則血雖止住卻不能運行順暢，生地不能退火，則火焚燒而難靜，時間久了火上騰而血也隨之沸騰。

或疑生地寒涼，可以止血，以血得寒而止乎。抑血得補而止乎？夫生地涼中有補，血得涼而止，亦得補而止也。蓋血非涼則無以遏其上炎之勢，非補亦無以投其既濟之歡，故生地止血建功實神者，正以涼中有補也。

【白話解】

問：或許質疑生地寒涼，可以止血，是因血得寒而止住。或是血得補而止住呢？

答：這個生地涼中有補，血得涼而止，也得補而止。因血非涼則無法遏止住它上炎的態勢，非用補法也無法迎來既濟調和的歡樂，所以生地止血建功神速的地方，正是因涼中有補。

或疑生地清肺肝之熱，肺肝俱屬陰，補陰即不能奏功之速，自宜久服之為得，安在生地只可暫用而不可常服耶？曰︰生地清肺肝之熱，亦只清一時之熱耳。肺肝之火，初起多實，久病多虛。生地清初起之熱，則熱變為寒；清久病之熱，則熱愈增熱。蓋實火得寒而勢解，虛火得寒而焰起也。故生地只可一時暫用，而斷斷不可長用耳。

【白話解】

問：或許質疑生地清肺肝的熱，肺肝都屬陰，補陰就不能馬上看見效果，自然應該久服它才對，怎麼會說生地只可暫用而不可常服呢？

答︰生地清肺肝的熱，也只能清一時的熱。肺肝的火，初起時大多為實症，久病後大多為虛症。生地清初起的熱，則熱變為寒；清久病的熱，則熱愈增熱。因實火得寒而病勢緩解，虛火得寒而火焰生起。所以生地只可一時暫用，而萬萬不可長久使用。

註１大瘕之泄：《難經‧五十七難》：「大瘕泄者，裡急後重，數至圊而不能便，莖中痛」。陳瑞孫《難經辨疑》指出：「大瘕泄，即腸澼也」。也就是後世所說的痢疾。（圊，即廁所）