<篇名>七方論－「急方」

急方若何？岐伯夫子曰︰補下治下，制以急。夫病之急也，豈可以緩治哉。大約治本之病宜于緩，治標之病宜于急。然而標本各不同也。有本宜緩而急者，急治其本。有標不宜急而急者，急治其標。而急之方實有法焉。有危篤急攻之法，此邪氣壅阻于胸腹腸胃也。有危篤急救之法，此正氣消亡于陰陽心腎也。有急用濃煎大飲湯劑之法，使之救火濟水，援絕于旦夕也。有急用大寒大熱毒藥之法，使之上涌下泄，取快于一時也。有急治之方，庶幾救本而不遺于救標，救標而正所以救本矣。

【白話解】

急方是甚麼呢？岐伯夫子說︰補益下焦、治療下焦，制成的藥要急。病來的急，怎可以用緩方治療呢。大致上來說治療病的根本宜用緩方醫治，治療病的根本所引發出來的症狀(標病)宜以急方治。然而病的標本各有不同。有本病宜用緩治而病況來勢急的，則以急方治其本病。有標病不宜急治而來勢急的，則以急方治其標病。而急方實際上有不同的治療方法。有病況非常危險必須快速攻下的方法，這種病因是邪氣壅滯阻礙于胸腹腸胃。有病況非常危急必須快速補救的方法，這種病因是正氣將要消亡于心腎陰陽之間。有急用濃煎大飲湯劑的方法，使其上救心火下濟腎水，在短時間內援救性命。有急用大寒大熱毒藥的方法，使其上吐下泄，在最短的時間內取得成效。有急治的方，幾乎均能救治本病而不會遺漏于救治標病，能救治標病而正可以用來救治本病。

或問急方治急，不識亦可以治緩症乎？曰︰緩方不可以治急，而急方實所以治緩。遇急之時，不用急方以救其垂危將絕，迨病勢少衰而后救之，始用緩治之法不已晚乎。然則急方治急，非即所以治緩乎。（〔批〕急方治急，正治緩也。真探本之論。）

【白話解】

問:用急方醫治急病，不知是否也可以治療緩症？答︰緩方不可以醫治急病，而急方實際上是可以醫治緩病。遇病急之時，如不用急方來救治瀕臨命危將絕的險境，非要等到病勢稍退後，才用緩治的方法來救治，不會為時太晚嗎？此時用急方來醫治急病，不正是可以醫治緩病嗎。（〔批〕用急方醫治急病，也等於同時在醫治緩病。真是探求根本的正確理論。）。

或疑急方救急，似乎相宜。急方救緩，恐不相合。不知緩急同治者，用藥始神耳。或疑緩急相濟，固為治病妙法，然畢竟非治急之急方也。曰︰以急救急，因病之急而急之也；以急救緩，亦因病雖緩而實急，故急之也。然則緩急相濟，仍治急而非治緩也。

【白話解】

或許質疑用急方救治急病，似乎合適。用急方救治緩病，恐怕不相適宜。這是不知道緩、急病能同時救治，用藥才算神奇。或許質疑以急方救治緩病來相互促成，固然為治病的妙法，然而畢竟不是治急病的急方啊。答︰以急方救治急病，是因為病況危急而需要急治；以急方救治緩病，也是因為病的標症看起來雖緩，而病的根本實際非常急迫，所以需要以急方來救治。如此以急方救治緩病來相互促成，仍是治急病而不是治緩病。

或疑急症始用急方，則急方不可用緩也明矣。然古人急病緩治，往往有之，似乎急方非救急也。曰︰急方不救急，又將何救乎？急病緩治者，非方用緩也。于急方之中，少用緩藥，以緩其太急之勢，非于急方之中，純用緩藥，以緩其太急之機也。

【白話解】

或許質疑本病為急症才用急方，則急方不可用於本病為緩症的道理已經很明確了。然而古人急病以緩方救治，往往有這樣的例子，似乎急方不是用來救急病。答︰急方不救急病，又有甚麼能救治呢？急病以緩方救治，不是藥方用緩藥。而是于急方之中，用少許緩藥，以緩和其太過急燥的藥勢，不是於急方之中，純粹都用緩藥，來緩和其太過急燥的病機。