書名：本草新編

<篇名>凡例十六則

《本草》自神農以來，數經兵燹，又遭秦火，所傳書多散軼，魯魚亥豕，不能無誤，一字舛錯，動即殺人。鐸躬逢岐伯天師于燕市，得聞軒轅之道，而《本草》一書，尤殷質詢，凡有所誤，盡行改正。

【白話解】

《神農本草經》(下稱《本草》)自神農氏流傳以來，歷經戰亂而被焚燒破壞，又遭到秦始皇焚書之禍，自古流傳的書已經散失不齊，傳抄、刊印過程中的文字錯誤百出，無法正確，一字之差，就可以殺人，鐸(我，下同)有幸在燕市巧遇岐伯天師，習得黃帝醫道，而對《本草》的內容，尤其問的特別清楚，凡是有錯誤的地方，都會盡可能改正。

此書刪繁就簡，凡無關醫道者，概不入選，即或氣味峻烈，損多益少，與尋常細小之品，無大效驗者，亦皆屏棄。

【白話解】

我所作的本草一書，刪除繁雜的部分，內容盡量簡明扼要，凡是與醫道無關的，一概不列入，即便是藥的氣味太過猛烈，損多益少，與一般平常小藥，沒有大效的，也都捨棄不用。

本草善本，首遵《綱目》，其次則遜《經疏》。二書鐸研精有素，多有發明，非辟二公，實彰秘奧。本草諸書，多首列出產、收采、修制等項，鐸概不登列者，以前人考核精詳，無容再論；惟七方十劑之義尚多缺略，所以暢為闡揚，更作或問或疑附后，使醫理昭明，少為用藥之助。

【白話解】

說到歷代本草著作，最好的是李時珍《本草綱目》，其次是繆希雍《神農本草經疏》。二本書我平時都有仔細研究，且多有獨到見解，不是獨鍾於李繆二公，實在是要彰顯本草的秘奧。本草各書，很多開始會列出產地、採收、炮制等項目，我一概不列入，因為以前的人已考察審核精細詳盡，無須再多論述；然而七方十劑的意義還多有欠缺不完整，所以加以闡揚通達，更加入提問或疑義說明於后，使醫理彰明，對用藥來說稍有幫助。

是書刪《神農》原本者十之三，采《名醫》增入者十之二，總欲救濟生人，非好為去取。氣運1日遷，人多柔弱，古方不可治今病者，非言補劑也，乃言攻劑耳，故所登諸品，補多于攻。

【白話解】

此書刪去《神農本草經》原本收錄十分之三的藥品，采用陶弘景《名醫別錄》收錄加入的藥品有十分之二，總以救濟活人性命為主，而非以自己的喜好來作取捨。節候流轉變遷到今日，現在的人大多柔弱，所謂古方不可治今病，並非指補劑而言，而是指攻劑，所以書上所載的各種藥品，其中補藥多於攻藥。

《本草》非博通內典，遍覽儒書，不能融會貫通，以闡揚秘旨。鐸見聞未廣，而資性甚鈍，所讀經史，每善遺忘，記一遺萬之譏，實所未免，尤望當代名公之教鐸也。本草貴多議論發微，不尚方法矜異。鐸所以敘功效于前，發尚論于后，欲使天下后世，盡知草木之精深，人物金石之奧妙，庶不至動手用藥有錯。此書多得之神助，異想奇思，命筆時有不自知其然而然之象，世有知心，自能深識，不敢誇詡也。

【白話解】

讀《本草》如果沒有廣泛地通曉佛教經典，普遍閱讀儒家書籍，則不能融會貫通，發揚其中深奧的含義。我的見聞不廣，而且資質駑鈍，所讀過經籍史書，每每容易忘記，掛一漏萬的笑話，實在很難避免，特別希望諸位名望先進能夠賜教於我。本草重要的是能從討論中闡發微妙之處，不崇尚方法炫耀與眾不同。我之所以先把功效論說於前，闡發推論於后，是想要讓普天下后世所有的人，都知道草木的博大精深，人物金石的奧妙，才不至於動手用藥便有錯。此書多得到神明的幫助，各種奇思妙想，下筆時有不知為何如此就能寫出來的現象，世上如有知音者，自然能深切體認，所以就不敢多加誇耀了!

註1氣運：五運六氣，簡稱運氣，又稱運氣學說，為古人研究氣候變化與疾病關係的一門學問。方法為運用陰陽五行生剋制化理論，以干支系統進行演繹，總結人在宇宙中的生理、病理變化。運氣學說為一綜合學科，其範圍涵蓋古代天文學、氣象學、物候學、地理學，屬於醫學氣象學和時間醫學的範疇。與風水學的紀年法「三元九運」有著異曲同工的奧妙。