白話醫道還元

卷九真體圓成詳解－9【證道根由】

法既備于前篇，疑欲釋乎後學。是以意待詳申，俾知歸結。語非贅復，可達根由。

【原解】

呂真人曰：真體之結，推本于性命。凡修性復命，以期真靈固結之法，前篇剖析詳盡，無纖毫之弗備矣。

然猶恐斯人陷溺于塵欲，迷昧既深，未曾達仙佛從性命修到之理，一覽此書，未免生疑而不進，故此篇再為將真體之所由結，詳加發明，期後學釋其疑惑，依法修習，不至終墜沉淪，此乃予之本意也。

所以欲人修持，以后天還先天之意，不辭反復推詳申解，俾學者知性命之貴修，及修性命之歸結，認得此途為成真證道不貳法門，用得一分功能，自有一分集益，見之明，守之固，庶不至為歧向所惑亂焉。

故此篇內所詳為申論，自粗心者看之，好似冗贅犯復，殊不知實以此完結前篇之意，其中更有補前篇所未完處，未可云贅復也。

反復推詳，正欲使人明達成真證道根由，而釋其疑惑。苟令可以不必言，吾自不消再說也。學者倘于是篇細為玩味，不特夙疑可破，且可得言外之旨焉。

此一節總束上文以起下詳申之意。

【白話解】

呂真人曰：真體之結，推本于性命。凡修性復命，以期真靈固結之法，前篇剖析詳盡，無纖毫之弗備矣。

呂真人曰：真體的凝結，追根究底就在於性命。凡是修性復命，以期待真靈固結的方法，前篇分析的很詳盡，沒有絲毫的不完備。

然猶恐斯人陷溺于塵欲，迷昧既深，未曾達仙佛從性命修到之理，一覽此書，未免生疑而不進，故此篇再為將真體之所由結，詳加發明，期後學釋其疑惑，依法修習，不至終墜沉淪，此乃予之本意也。

然而還是擔心修真的人深陷於塵世的慾望，受到迷惑愚昧已年久日深，從來不曾明白仙佛是從性命修得的道理，一看到這本書，不免心生懷疑而不徹底深入研究，所以這一篇再一次將真體凝結的原因，仔細加以闡述明白，期望後學消除心中的疑惑，依性命之學的次第方法修習，才不至於到最後墜落六道、生死沈淪，這就是我的本意。

所以欲人修持，以后天還先天之意，不辭反復推詳申解，俾學者知性命之貴修，及修性命之歸結，認得此途為成真證道不貳法門，用得一分功能，自有一分集益，見之明，守之固，庶不至為歧向所惑亂焉。

之所以想要讓人修持，以後天陰濁返回先天真陽的心思，不怕辛苦勞累反復詳細推論、說明、解釋，是為了讓學者明白性命修煉的重要性，及修復性命的結果，認清楚修性復命這條路才是成真証道的不二法門，用功一分，自然有一分的收穫，了解與分辨得清楚，穩固的守護與把持，才不至於被錯誤的道路所迷惑而感到混亂了。

故此篇內所詳為申論，自粗心者看之，好似冗贅犯復，殊不知實以此完結前篇之意，其中更有補前篇所未完處，未可云贅復也。

所以這一篇章內詳細申論的內容，從粗心的人看來，好像繁雜而多餘、反復，殊不知其實是用這種說法來完結前篇的意思，其中更有補充前篇所未完整的地方，不可以說這種論述是多餘、反復。

反復推詳，正欲使人明達成真證道根由，而釋其疑惑。苟令可以不必言，吾自不消再說也。學者倘于是篇細為玩味，不特夙疑可破，且可得言外之旨焉。

反復詳細推論，正是想要使人對成真証道的根由有明確透徹的認識，從而消除他心中的疑惑。如果可以不必說明，我自然不會再說了。學者如果在這篇仔細體會其中的意義或趣味，不但以前的疑惑可以消除，並且可以得到文義外含藏不露的深長意旨。

此一節總束上文以起下詳申之意。

這一節總結上文，以開始下文詳細論述的意思。