2022-01-11 05:01:13藥王﹐小沈 & 非頑童

卷9-6性命歸位

白話醫道還元

 

卷九真體圓成詳解-6性命歸位

 

總在性命歸本位,自從虛靈結真身。

【原解】

呂真人曰:此又承上而申言真體所由結。

 

何謂性命歸本位?蓋性命落在后天,一則飛揚不定,一則沉墜而落于陰邪,兩兩不合,故必把元性煉到定靜,元命煉去陰邪。

 

兩相締交,歸中宮虛靈之地,與真一會合不離散,即丹書所謂:“日月歸本位”之意也。

 

性命既能合而返歸中宮虛靈之室,則六識亦各返其根,而內之情魔不起,內魔伏而外魔自退,由初定而通息,次而通神,再則通靈,自然成真證道。

 

此元神元精元氣,三者合成一個不生不滅真靈,可以變化無窮,時而步虛,則千里之遙,瞬息可達;時而入定,則渾然而若無所存,只有寂兮寥兮之默妙。

 

水不濡,火不焚,種種靈異,不能畢述,是之謂真身。此真身非他處可結,乃從虛靈之宮結成,故曰“從虛靈結真身”。

 

未結時當依修習之功,以求其結;將結時,當依養育之功,以俟其結;既結而未牢固,尤當依慎持之功以待其堅凝,百煉不懈,自可百劫不磨。

 

功夫盡在前篇透解,此特重提以結性命全篇之要,亦即反復叮嚀之意也。

 

【白話解】

呂真人曰:此又承上而申言真體所由結。

 

呂真人曰:這裡又承接上文而重複論述真體所凝結的原由。

 

何謂性命歸本位?蓋性命落在后天,一則飛揚不定,一則沉墜而落于陰邪,兩兩不合,故必把元性煉到定靜,元命煉去陰邪。

 

什麼是性命歸本位?性命落在後天,元性(陽氣)則會飛揚不定,元命(陰氣)則會沈墜而落於陰邪,性與命則無法相合,所以必需把「元性」煉到定靜,「元命」煉去陰邪。

 

兩相締交,歸中宮虛靈之地,與真一會合不離散,即丹書所謂:“日月歸本位”之意也。

 

直到命相互交合,返歸中宮虛靈之地,與真一之氣會合不離散,就是丹書所說「日月歸本位」的意思。

 

性命既能合而返歸中宮虛靈之室,則六識亦各返其根,而內之情魔不起,內魔伏而外魔自退,由初定而通息,次而通神,再則通靈,自然成真證道。

 

性命既然能交合而返歸中宮虛靈之室,則六識(眼、耳、鼻、舌、身、意)也會各自返回它的根源,而內心的情魔(七情六慾)生起,內魔被降服而外魔(外在誘惑)自然退避,由初定而通息(詳卷8-19),次而通神,再則通靈,自然成真証道。

 

此元神元精元氣,三者合成一個不生不滅真靈,可以變化無窮,時而步虛,則千里之遙,瞬息可達;時而入定,則渾然而若無所存,只有寂兮寥兮之默妙。

 

這個元神、元精、元氣,三者合成一個不生不滅的真靈,可以變化無窮,有時可以凌空步行,那千里的距離,眨眼間便可到達;有時入定;則完全好像不存在,只有寂靜無聲的靜默之妙。

 

水不濡,火不焚,種種靈異,不能畢述,是之謂真身。此真身非他處可結,乃從虛靈之宮結成,故曰“從虛靈結真身”。

 

水不能浸溼祂、火不能焚燒祂,種種靈異的現象,不能盡述,這就是所謂的「真身」。這個真身並非別的地方可以凝結,就是從虛靈的中宮結成,所以稱為「從虛靈結真身」。

 

未結時當依修習之功,以求其結;將結時,當依養育之功,以俟其結;既結而未牢固,尤當依慎持之功以待其堅凝,百煉不懈,自可百劫不磨。

 

還沒凝結時應該依照「修習」的功法,以設法讓它凝結;快要凝結時,應該依照「養育」的功法,以等待它凝結;已經凝結而尚未牢固時,尤其應該依照「慎持」的功法以等待它堅凝,百煉不懈,自然可以百劫不磨。

 

功夫盡在前篇透解,此特重提以結性命全篇之要,亦即反復叮嚀之意也。

 

功夫都在前面的篇章徹底而充分的說明,這裡特別重提以總結性命全篇(七至九卷)的關鍵(重點),也就是反復叮嚀的意思。

 

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