白話醫道還元

卷八修性復命詳解－2【白雪奇功】

白雪奇功，允推神仙手段。

【原解】

呂真人曰：何謂白雪奇功？白雪者，指人修持得力后，雪光內發而言。

人禀先天一點真陽，本來晶瑩明潔，與雪之明潔無以異。自後天既判，此點陽明，遂為之隱伏，且被萬種邪魔障迷，百端塵垢混濁，此雪光遂若泯然無存。

然其本根實未盡滅，猶可修持以待其復生，是以有奇功存焉。得此奇功，無不可待雪光內發，失此奇功，則終於昏沉障迷而已。

奇功安在？入手時先將世間萬種紛華塵欲，層層看破，一切可喜可悲之事，不能擾我神明。

假如富貴利達，自是世情所馳騖，看得破來，便見此榮耀豐厚，不能隨我入于幽冥，所不能磨滅者，惟我本來一點靈陽之真面目耳。

與其趨此浮夢而敗我真元，終不得此塵世娛心之境隨我而去。孰若顧我本真，而卒享無涯之樂，永劫不磨。

又如窮困卑辱，世情所憎，看得破時，便見得此拂逆能累我于有身之日，而不能累我于化身之餘，與其見累于境而失此真元，且不能免此累，曷若守我真而不為所耗，終得乘空而逍遙。

如此而塵欲不干，大夢自醒，日積月累，盡把塵心退淨，斯性定矣。

性定而邪緣不入擾，則神魂清，而先天之元精日長，不生后天之濁精，到得元精充足，則命立矣。

先天元精充足，而向之真陽伏藏于陰中者，自發其光，復還以補先天之元性，此時性命合矣。

合久而內之鼓鑄陶鎔，自結成一團真靈，光莫與比，潔亦無與並，是謂白雪奇功。

其中尚有許多鍛煉造化妙義，此特舉其始未大段言之耳，至下文乃詳剖之。

人苟能依修持程途，立起出世宏願，破卻俗累紛紛，到得白雪光凝，雖未遽脫化而去，形猶是人，而神仙之手段在把握矣。

神仙不過一明潔輕舉，真靈不滅耳。到得白雪生輝，此形質不外暫借以寄寓耳。物外逍遙，實操其券。

回視沉迷塵欲，孰長孰短？孰欣孰戚？惟願有志者，同歸于性命大道。操此無價手段可也。安得人人共喻之。

【白話解】

呂真人曰：何謂白雪奇功？白雪者，指人修持得力后，雪光內發而言。

呂真人曰：什麼是白雪奇功？白雪，就是指人修持得道之後，體內發出雪白色的亮光而言。

人禀先天一點真陽，本來晶瑩明潔，與雪之明潔無以異。自後天既判，此點陽明，遂為之隱伏，且被萬種邪魔障迷，百端塵垢混濁，此雪光遂若泯然無存。

人稟賦先天一點真陽，本來晶瑩亮潔，與白雪的光潔無異。自從先天真陽轉化為後天的五行之後，這一點明潔的真陽，於是就隱藏起來，並且被各種邪念慾望給障礙迷惑，以至沾染各種塵垢混濁的習性，於是這點雪光如同形跡消失般蕩然無存。

然其本根實未盡滅，猶可修持以待其復生，是以有奇功存焉。得此奇功，無不可待雪光內發，失此奇功，則終於昏沉障迷而已。

然而它的根本其實還沒有完全消失，還可以透過後天的修持來等候它的復生，因而有此奇功存在。得到這個奇功，完全可以等待從體內發出白色的亮光。失去這個奇功，那麼人的一生最終到底還是昏沈障迷而己。

奇功安在？入手時先將世間萬種紛華塵欲，層層看破，一切可喜可悲之事，不能擾我神明。

奇功在哪裡呢？開始著手修煉時，要先將世間各種浮華塵慾，層層看破，一切可喜可悲的事，都不能干擾我的心神。

假如富貴利達，自是世情所馳騖，看得破來，便見此榮耀豐厚，不能隨我入于幽冥，所不能磨滅者，惟我本來一點靈陽之真面目耳。

好比富貴顯達，自然是世間公認一致所想要追求的，如果能看的破，就能明白這些榮耀名望及豐厚財富，都不能跟著我進棺材，因為不會毀滅的，就只有我本來一點靈陽的真面目而已。

與其趨此浮夢而敗我真元，終不得此塵世娛心之境隨我而去。孰若顧我本真，而卒享無涯之樂，永劫不磨。

與其去追逐這個人生浮夢而來敗壞我的真元，到最後這個塵世娛心之境１也不能隨我而去，還不如來守護我的本真，到最後享有無止盡的愉悅，永遠都不會消失。

又如窮困卑辱，世情所憎，看得破時，便見得此拂逆能累我于有身之日，而不能累我于化身之餘，與其見累于境而失此真元，且不能免此累，曷若守我真而不為所耗，終得乘空而逍遙。

又如窮困卑微屈辱，是世間人情所厭惡的處境，如果能看得破，就能明白這個困境能拖累我，只在我肉身活的時候，而不能拖累成為化身之後的我，與其被困境拖累而失去真元，還不如守住我的真元，而不為所耗。最終得能返還先天真一而乘空逍遙。

如此而塵欲不干，大夢自醒，日積月累，盡把塵心退淨，斯性定矣。

如果能修煉到這個境界，則塵欲就不再來干擾我，而能從人生的大夢清醒，日積月累，盡數把後天塵心退淨，這個「性」（心神）就能算是安定了。

性定而邪緣不入擾，則神魂清，而先天之元精日長，不生后天之濁精，到得元精充足，則命立矣。

心性安定而邪緣不能侵入干擾心神，不受干擾則神魂清靜，而先天的元精漸漸增長，不再化生成為後天的濁精，等到元精充足的時候，這個時候就是命基穩固的狀態了。

先天元精充足，而向之真陽伏藏于陰中者，自發其光，復還以補先天之元性，此時性命合矣。

先天元精充足，而伏藏在北方陰海中的真陽，感應到而自動發光，這光芒照射回來，轉化成元氣，還原以補足先天的元性，這個時候性命就融合在一起了。

合久而內之鼓鑄陶鎔，自結成一團真靈，光莫與比，潔亦無與並，是謂白雪奇功。

性命融合的過程中，體內就像煅煉金器一樣會被薰陶調教，久了自然凝結成一團真靈，沒有比它更光明、更潔淨的，這就是所謂的「白雪奇功」。

其中尚有許多鍛煉造化妙義，此特舉其始未大段言之耳，至下文乃詳剖之。

其中還有許多鍛煉造化妙義，這裡只是例舉它的頭尾大略來論述而已，到了下文就會詳細分析它。

人苟能依修持程途，立起出世宏願，破卻俗累紛紛，到得白雪光凝，雖未遽脫化而去，形猶是人，而神仙之手段在把握矣。

人如果能依循修持的進度，發起超脫人世的宏願，看破放下這些塵世的紛擾，修持到白雪光凝，就算還沒馬上脫化乘空而去，外表還是人的形態，而這修煉成神仙的方法已經有成功的把握了。

神仙不過一明潔輕舉，真靈不滅耳。到得白雪生輝，此形質不外暫借以寄寓耳。物外逍遙，實操其券。

神仙不過是一道明潔飛揚，真靈不滅的光罷了。修煉到白雪生輝的境界，這軀體不過是真靈暫住的地方而已。真靈不會受到世間有形物質的拘束，逍遙自在，實際上是已經超脫生死的限制了。

回視沉迷塵欲，孰長孰短？孰欣孰戚？惟願有志者，同歸于性命大道。操此無價手段可也。安得人人共喻之。

再回頭看那沈迷在塵世慾望的人（與返還先天真一後的自在相比較），到底是誰對誰錯？誰喜誰憂？只希望有志者，一起回歸於性命大道，掌握這個無價手段就可以了。又如何能要求每個人都明白呢！

註１娛心之境：使人心中歡喜的境界。