白話醫道還元

卷四天地心詳解－6【中和之氣】

弭悖害之虞，往來自通消息。

【原解】

呂真人曰。何謂弭悖害之虞？悖害者，互相妨害。萬物並生育于天地間，飛者自安其飛，潛者自安于潛，動植各安其動植，各遂各生，不聞互相妨害。其中分時分地而生育者，自不待言。

又如星辰軌度，黃道、赤道，日月運行，列宿旋轉，亦各循各度，行度不紊，次捨不亂，亦安見有悖？

至于地之產育，土之性不無稍殊。然其所產之物，實與之相宜，物隨土氣而生，氣至而復，氣住斯剝。物氣合乎九土之氣，于殊中自見合，亦居然順行而不悖。

究之不害不悖者，物象之機。而所以弭之，使不至于悖害者，天地中和之一氣，陶鎔鼓鑄，自然萬物各安其所。于此中和之一氣，便可窺見天地之心。

人禀天地之全，具天地之心，而往往互相悖害者，是自有生以后，或受氣質之拘，或為物欲所蔽，至喪失其本來之真一。故三彭日肆其毒，而心已非厥初矣。

苟能逆而復之，則一心即天地之心，而不悖不害之妙，自蘊蓄于中。將天地包藏于心，又何天地之不可參耶？

何謂往來通消息？往者，剝之義；來者，復之義。天地以一生二，故二氣日周流而不滯，氣復而伸，則陽神也；氣復而反，則陰鬼也。

陰陽互為消長，其消者，即長之機；其長者，即消之漸。故二氣一往一來，其盈虛消息，萬物實咸通焉。

善觀物者，可悟天地之消息。既知天地之消息，而苞符之奧，自無不達。古來聖神仙佛，可與天地參者，不外一心。符天地之心，同其消息盈虛耳。

人同此心，心同禀于天地，亦何憚而不求復其最初，使自見本來真面，以幾于無極境界耶？學者勉之。

【白話解】

呂真人曰。何謂弭悖害之虞？悖害者，互相妨害。萬物並生育于天地間，飛者自安其飛，潛者自安于潛，動植各安其動植，各遂各生，不聞互相妨害。其中分時分地而生育者，自不待言。

呂真人曰：什麼是弭悖害之虞？悖害，就是互相妨害。萬物同時生存於天地之間，會飛的自然安穩的飛行，潛藏在水裡的自然安穩的潛藏，動、植物各自安穩的活在各自的生活圈，順應各自的生活，從沒聽說有互相妨害的情事，這其中有分時節、分地區而生育的，就不必用言語表達就已經很清楚明白了。

又如星辰軌度，黃道、赤道，日月運行，列宿旋轉，亦各循各度，行度不紊，次捨不亂，亦安見有悖？

又比如星辰軌道與纏度１，黃道２赤道３，日月運行，二十八星宿旋轉，也是各自依循各自的軌道與纏度，運行的軌道不紊，止息的纏度不亂，也從未見過彼此有互相妨害情事發生阿？

至于地之產育，土之性不無稍殊。然其所產之物，實與之相宜，物隨土氣而生，氣至而復，氣往斯剝。物氣合乎九土之氣，于殊中自見合，亦居然順行而不悖。

至於地方的產育（特產），土的性質難免會有些不一樣。然而所出產的東西，實際上是與土的性質相宜。產物隨土的性質而生，氣運來到就興盛，氣運離開就消亡。產物的氣運符合各種土地的性質，於不同的土氣中自然看見相同的性質，竟然也是順行而不互相妨害。

究之不害不悖者，物象之機。而所以弭之，使不至于悖害者，天地中和之一氣，陶鎔鼓鑄，自然萬物各安其所。于此中和之一氣，便可窺見天地之心。

推究這個不害不悖的根源，就是物象４的氣機，然而所以能平息，讓它們不至於互相妨害的原因，就是天地中和的一氣５在陶熔鼓鑄（薰陶調教），自然萬物各安其所，就從這個中和的一氣，便可以窺見天地的心。

人禀天地之全，具天地之心，而往往互相悖害者，是自有生以后，或受氣質之拘，或為物欲所蔽，至喪失其本來之真一。故三彭日肆其毒，而心已非厥初矣。

人稟賦的天地陰陽二氣齊全，具備天地的心，而往往會互相妨害，這是從出生以後，或是受氣質的拘束，或是為物慾所蒙蔽，導致喪失他本來的真一。所以三彭６每天任意用毒來殘害這個心，導致這個心已經不是當初的本來面目。

苟能逆而復之，則一心即天地之心，而不悖不害之妙，自蘊蓄于中。將天地包藏于心，又何天地之不可參耶？

＊如果能逆轉而修復它，那麼這個心就是天地的心，而不悖不害的妙用，自然蘊蓄於心中。將天地包藏在心中，又有什麼天地的大道不可以領悟呢？

何謂往來通消息？往者，剝之義；來者，復之義。天地以一生二，故二氣日周流而不滯，氣復而伸，則陽神也；氣復而反，則陰鬼也。

什麼是往來通消息？往，就是剝（消亡）的意思；來，就是復（興盛）的意思，天地用清一之氣化生陰陽二氣，所以二氣每天周流而不停滯，氣回到生長的狀態，就是陽氣、就是神。氣回到收斂的狀態，就是陰氣、就是鬼。

陰陽互為消長，其消者，即長之機；其長者，即消之漸。故二氣一往一來，其盈虛消息，萬物實咸通焉。

陰陽二氣相互消長，當消亡的時候就是生長的轉機，當生長的時候就是消亡的開始。所以陰陽二氣一往一來，萬物氣息的興衰消長，其實是相通的。

善觀物者，可悟天地之消息。既知天地之消息，而苞符之奧，自無不達。古來聖神仙佛，可與天地參者，不外一心。符天地之心，同其消息盈虛耳。

擅長觀察萬物的人，便可領悟天地的興衰消長。既然明白天地的興衰消長，而天地間的奧秘，自然都能通達。自古以來聖神仙佛，可與天地互相驗證的，不外乎一心，這個心與天地的心相符合，也與天地的興衰消長同步。

人同此心，心同禀于天地，亦何憚而不求復其最初，使自見本來真面，以幾于無極境界耶？學者勉之。

每個人都相同擁有這個心，這個心都是相同稟賦於天地，又有什麼好懼怕的而不設法讓這個心回復到最初，讓自己看見本來面目，而到達無極的境界呢？學者們盡力去做吧。

註１纏度是劃分周天十二次舍的準繩,代表太陽在黃道十二宮逆時針運行的位置。又纏度次舍：天地相交會有一個交會的角度稱為纏度，在內稱為次在外稱為舍，猶如保險箱的密碼轉鎖，轉輪為次，固定不動的為舍。

註２地球繞行太陽公轉的軌道稱為黃道。

註３赤道通常指地球表面的點隨地球自轉產生的軌跡中周長最長的圓周線，長40,075.02公里（24,901英里）。如果把地球看做一個絕對的球體的話，赤道距離南北兩極相等。它把地球分為南北兩半球，其以北是北半球，以南是南半球，是劃分緯度的基線，赤道的緯度為0°。

註４物象：動物、器物等在不同的環境中顯示的現象。我國勞動人民常根據物象作為預測天氣變化的輔助手段。

註５中和之一氣：即沖和之氣。指陰陽二氣沖擊交融而產生的中和之氣。在本書稱為真一之氣。

註６三彭：道家稱人體內的三種害蟲。上尸稱為「彭倨」，居於腦；中尸稱為「彭質」，居於明堂；下尸稱為「彭矯」，居於腹胃。每於庚申日向天帝稟報人之過惡。也稱為三尸、三尸神、三神。