白話醫道還元

卷三葯法闡微詳解－23【且漫致雨】

狂澤亂中原，北坎雖枯，且漫興雲致雨。

【原解】

呂真人曰：何謂狂澤亂中原？狂澤者，即指人身中之水濕氾濫，流注于遍體而言。

蓋因人多氣血損虧，而后水濕乃乘虛而入，或內水亂道，致逆行于各經，皆謂之狂澤亂中原。

然有一種水亂中原而北坎枯涸者，北坎即陰海也，陰海既枯，似當滋益乎水，但滋得水來，愈以佐水之狂亂，反不如不治。

用藥之法，當如何而始善？蓋狂澤之亂，倘有氣不調，則調氣而略佐以導水之物。

若水亂於土，則兼以逐土濕之品。寒則燥之，熱則清之，各按陰陽而為法。其北坎之枯，必待狂澤消除后，乃用法以盈之，勿因其枯而妄用興雲致雨之策。

何謂興雲致雨？即滋益陰海之法，藥品中純陰益水等物是也。曰漫者，非終不用此法，特緩而用之。

有陰海枯極，不得不兼用鎮陰者，亦須擇陰中陽等物用之，不可用純陰滋濕等物，以至佐乎狂澤之亂行。

此用陰中陽一法，亦是漫興雲致雨之義。但必視其陽不亢始可施，若火盛陽亢則亦宜慎。此中剛柔緩急，自有妙理，不得妄用更張，亦不可混而施行。

合前症脈二篇參酌，自得因時制宜之法度。其法制之體段，大約實則導其流為重，虛則培其本為先。此不過舉其所治而明之，使學者知所從違耳。

【白話解】

何謂狂澤亂中原？狂澤者，即指人身中之水濕氾濫，流注于遍體而言。

什麼是狂澤亂中原？狂澤的意思，就是指人體內的水氣、濕氣氾濫，流注於全身而言。

蓋因人多氣血損虧，而后水濕乃乘虛而入，或內水亂道，致逆行于各經，皆謂之狂澤亂中原。

因為人大多氣血虧損，然後水濕之氣才乘虛而入，或者體內的水氣未按正常的管道行走而亂竄，導致逆行於各經脈，都是稱為「狂澤亂中原」。

然有一種水亂中原而北坎枯涸者，北坎即陰海也，陰海既枯，似當滋益乎水，但滋得水來，愈以佐水之狂亂，反不如不治。

然有一種水氣亂竄於全身而北坎（腎水）是枯涸的，北坎就是陰海，陰海既然枯涸，似乎應該滋益腎水，但是腎水受到滋益而水來的時候，卻愈是幫助原本已在體內泛濫的水氣更加的狂亂，倒不如不治。

用藥之法，當如何而始善？蓋狂澤之亂，倘有氣不調，則調氣而略佐以導水之物。

用藥的方法，要如何才會完善呢？因為狂澤之亂，如果有氣不調的，就使用調氣而稍佐以利尿的藥物。

若水亂於土，則兼以逐土濕之品。寒則燥之，熱則清之，各按陰陽而為法。其北坎之枯，必待狂澤消除后，乃用法以盈之，勿因其枯而妄用興雲致雨之策。

若是水亂在土宮，就兼用逐土濕的藥品。濕寒就用燥藥，濕熱就用寒藥清之，各按病症的陰陽而制定藥方調和。患者枯涸的陰海，一定要等到在體內亂竄的濕氣全都消除後，才可以用滋益腎水的方法來增益它，不要因為它枯涸而任意使用興雲致雨的方法。

何謂興雲致雨？即滋益陰海之法，藥品中純陰益水等物是也。曰漫者，非終不用此法，特緩而用之。

什麼是興雲致雨？就是滋益陰海的方法，即是藥品中純陰益水等物。說漫的意思，不是都不用這個方法，只是慢一點才用。

有陰海枯極，不得不兼用鎮陰者，亦須擇陰中陽等物用之，不可用純陰滋濕等物，以至佐乎狂澤之亂行。

有一種陰海枯涸到極點，不得不兼用鎮陰的情形，也必需選擇陰中陽等藥物來使用，不可以用純陰滋濕等藥物，來幫助狂澤的亂行。

此用陰中陽一法，亦是漫興雲致雨之義。但必視其陽不亢始可施，若火盛陽亢則亦宜慎。此中剛柔緩急，自有妙理，不得妄用更張，亦不可混而施行。

這個用陰中陽的方法，也是「漫興雲致雨」的意思。但必需看其陽不亢才可以施用，若是火盛陽亢則也要謹慎使用比較好。這其中的剛柔緩急，自有妙理，不可以任意更改，也不可以混而施行。

合前症脈二篇參酌，自得因時制宜之法度。其法制之體段，大約實則導其流為重，虛則培其本為先。此不過舉其所治而明之，使學者知所從違耳。

綜合前面症（第二卷）脈（第一卷）二篇參考實際情況，再加以考慮，自然得到因時制宜的法度。這個法制的形式、結構，大約實症就消導水流為重，虛症就培補元氣為先。這不過是舉幾個治好的例子而讓大家明白，使學者們在臨床時知道如何取捨罷了。