白話醫道還元

卷一脈理奧旨詳解－9【有底有面】

內景和諧，諸災不作。本真耗散，百病俱生。

【原解】

呂真人曰：內景和諧者何？乃上膈、中膈、下膈之關津要會，謂之內景。

和諧者，察其上中下之脈，不遲不疾；無獨大，無獨小，無獨弦；有底有面，不沉不浮，神圓氣足，便知下膈之不枯，中膈之不礙，上膈之不焦。陰陽交濟，災從何作耶？

本真者，乃人之元精、元氣、元神也。三者亦相為倚伏，循環相生。

氣虧則精竭，精竭則氣亦不生，而神與之俱衰。神怡而氣自暢，氣暢而精自足，精足而氣與神日旺，所以本真為人生死關頭。

倘若耗散，則動而見于脈，必有如下文所論之弊端，不能畢述於此。三元壞而百病有不生乎？

【白話解】

呂真人曰：內景和諧者何？乃上膈、中膈、下膈之關津要會，謂之內景。

呂真人曰：內景和諧是什麼意思呢?內景１是指上膈２、中膈、下膈中氣血、津液必經的要道關卡。

和諧者，察其上中下之脈，不遲不疾；無獨大，無獨小，無獨弦；有底有面，不沉不浮，神圓氣足，便知下膈之不枯，中膈之不礙，上膈之不焦。陰陽交濟，災從何作耶？

和諧的意思是，觀察兩手上中下（寸關尺）的脈象，不快不慢，不會獨大、獨小，不會獨弦３，有底有面４(有和諧的氣與充足的血)，不過沉、不過浮，精神飽滿氣血充足，便知道下膈有精所以陰水不枯，中膈有氣所以上下膈交流無礙，上膈有神所以陽氣不會焦躁。陰陽交相調濟，災病如何會發生呢？

本真者，乃人之元精、元氣、元神也。三者亦相為倚伏，循環相生。

本真就是人的元精、元氣、元神，這三者互相依存，循環相生。

氣虧則精竭，精竭則氣亦不生，而神與之俱衰。神怡而氣自暢，氣暢而精自足，精足而氣與神日旺，所以本真為人生死關頭。

氣虧則精也會枯竭，精枯竭則氣也不生，而神也會隨著精、氣的枯竭而衰敗。神愉悅則氣自然暢通，氣暢通則精自然充足，精充足則氣與神亦日漸旺盛，所以精、氣、神是維持生命的泉源，本真的興衰可以決定人的生死。

倘若耗散，則動而見于脈，必有如下文所論之弊端，不能畢述於此。三元壞而百病有不生乎？

如果精、氣、神損減散失，則會在脈象中顯現，必然有如下文所說的弊端出現，無法完整的在此敘述，當精、氣神損壞的時候，怎麼會不生病呢？

註１內景：即內神，道家在修練內丹時內視的身內之象，或光或景或聲音，皆是自身的感受。

註２膈：即膈膜，為哺乳動物體內分隔胸腔與腹腔的膜狀肌肉。中醫又將腹腔從臍眼隔開為帶脈(橫行於腰腹之間，狀如束帶，統束全身直行經脈之脈絡)，分橫膈的上方區塊稱為上膈或上焦，橫膈下方與帶脈上方的區塊稱為中膈或中焦，帶脈下方的區塊稱為下膈或下焦。

註３獨弦：即是不會單獨出現弦脈。弦脈端直有力而長，如按在緊張的琴弦上，屬肝膽發出的脈象。肝病或過度疲勞者，左手常出現弦脈。弦脈屬肝木，肝木克土，土為後天之本，所以弦脈又為六賊脈之首。

註４有底有面：脈分為上中下三層，輕按為浮，可知氣的有無，重按為沈，可知血的多寡，輕重之間為中，可知胃氣的盈虛。有底即重按知血和，有面即輕按知氣足。