白話醫道還元

卷一脈理奧旨詳解－8【合一分三】

同源異用，合一分三。

【原解】

呂真人曰：同源異用者何？即上文所謂，與天同晷度之遷移，與地同山河之起伏也。

異用者何？人之氣脈，雖符天地，而天地冥然，無情欲之干，常安貞而不病。

人為七情所耗，百憂所擾，久之五氣不和而生疾，有疾則用醫，此一說也。

深言之，天地不自生，人則生生不已。有生則有老，而疾與死亦因之，此又一說也。所謂同源異用也。

合一分三者何？脈皆一氣之流貫，從內三關發，而注於左右手，亦分上中下三部，即與天地之道，一分為二，二變為三，三即生萬物，契其妙也。

【白話解】

呂真人曰：同源異用者何？即上文所謂，與天同晷度之遷移，與地同山河之起伏也。

呂真人曰：同源異用要如何理解呢？同源就是上文所說的，人身的脈絡也是與天地運轉規律相合而不停滯，並且與地脈的山河綿延徧布起伏的道理是相同的。

異用者何？人之氣脈，雖符天地，而天地冥然，無情欲之干，常安貞而不病。

人為七情所耗，百憂所擾，久之五氣不和而生疾，有疾則用醫，此一說也。

什麼是異用呢？人的氣脈雖與天地運行相符，然而天地幽然寂靜，沒有七情六慾的干擾，常保持穩定且守正道而不生病苦。

但是人的元陽受到七情１所消耗，一旦受到各種憂愁煩惱所擾亂阻礙，時間久了則會造成體內五氣２不能調和運行而生病，有疾病就需要有醫療，人雖與天地同源卻有不同的結果與需要，這就是異用的一種說法。

深言之，天地不自生，人則生生不已。有生則有老，而疾與死亦因之，此又一說也。所謂同源異用也。

說詳細點，如老子《道德經》云：「天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生」。因為天地知道萬物都是相互依存而生的。所以天地孕育萬物，視萬物為生命共同體而不自私獨生，才能夠長久生存。人則一代生一代生生不己。有生則有老、病與死。所以說人雖與天地氣脈相符同源，卻因生生不已而有毀壞死亡，這就是同源異用的另一種說法。

合一分三者何？脈皆一氣之流貫，從內三關發，而注於左右手，亦分上中下三部，即與天地之道，一分為二，二變為三，三即生萬物，契其妙也。

＊什麼是合一分三呢？經脈都是一股元氣的流經貫穿，從體內三關３發出，而貫注於左右手，氣再劃分也可分為上、中、下三個部位。簡單說就是人的氣合起來是祖氣（元氣），分開來是左氣右血（氣血），再化分為精、氣、神三部。

這與天地的道相同，道合起來是混沌一氣（太極），分開來是陰陽（二儀），再變化為天、地、人（三才），然後生化萬物，這微妙的道理是互相契合的。

註１七情：指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情。中醫指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種精神狀態，為內傷病因。

註２五氣：指五臟之氣，心、肝、脾、肺、腎。

註３三關：指上、中、下三焦，又指下丹田，在臍下三寸，三寸約四指併攏的寬度。祖氣（精）發自下丹田，傳至中丹（氣），再傳至上丹（神），上丹再傳回下丹。如環無端。