白話醫道還元

卷一脈理奧旨詳解－２【太極初分】

太極初分，五行列位。

【原解】

呂真人曰：太極初分者，既有天地之後，則天主覆，而地主載。在人則自嬰兒叻地一聲而後，有形有質，內蘊無窮，亦居然一太極也。

天地開而陰陽判，陰陽判則有五行，位鎮八方，相生相剋，而成造化。所以萬物之化生，無非五行之鼓鑄。

在人則內之五臟，自有五行，亦相生相剋，分鎮八方而成變化。此所以推原乎脈絡之根本也。

【白話解】

呂真人曰：太極初分者，既有天地之後，則天主覆，而地主載。在人則自嬰兒叻地一聲而後，有形有質，內蘊無窮，亦居然一太極也。

呂真人曰：由無極生太極，太極生兩儀，此兩儀就是太極兩分的第一個狀態故名初分。此兩儀一陰一陽，陰陽相對又相生，陽氣輕清上升為天，陰氣濁重下沉為地，因陽氣升發為天之積雲而似蓋子，故稱為“天主覆”，陰氣斂降沉積為地之土石而似盛器，故稱為“地主載”。這個狀態相當於人自嬰兒呱呱墜地後，有了形體有了氣質，內部蘊藏了無窮的生長潛力，而這竟然也就是太極初分所說的情況。(竟然也蘊含著太極的本質。)

天地開而陰陽判，陰陽判則有五行，位鎮八方，相生相剋，而成造化。所以萬物之化生，無非五行之鼓鑄。

天地開始之後，一切萬物即可區分出陰與陽兩種相對又相生的屬性，能分辨陰陽屬性後，則可再推衍出五行(木、火、土、金、水)五種不同的屬性，並可對應於八個方位(東、南、西、北、東北、東南、西北、西南），五行變化依序相生、間隔相剋，各行相互之間存在我生、生我、我剋、剋我的關係，又各行生剋強弱之不同，因而成就了無窮的變化與無限的可能。所以萬物的生成變化，沒有不是因為五行的生剋現象而導致。

在人則內之五臟，自有五行，亦相生相剋，分鎮八方而成變化。此所以推原乎脈絡之根本也。

人體內的五臟，本自有相對應屬性的五行，因此各臟之間也會有生剋關係，並分別在對應的八個方位形成人體經絡１的變化，這也就是人體脈絡系統的根本。

註１經絡：經脈指氣血運行的道路，由臟腑所發出，經脈為主幹，支而橫者為絡，絡之別者為孫。經是路徑的意思，屬縱行的通道；「絡」則有網絡的意思，屬經脈的分支，多縱橫交錯循行全身。「經」與「絡」二字有聯系，連絡的意思，它們在身體中聯系在一起，組成經絡系統。