白話醫道還元

卷八修性復命詳解－24

化作明珠，時收時放。護以慧劍，常定常安。

呂真人曰：此承上文三寶合、真靈結，而申言護持不懈之功。

何謂化作明珠？明珠者，指真靈結後，光照無礙。人的真靈還沒堅固，其光不能閃爍。到得修持功深，此點真靈，就好像明珠那樣光耀，故謂之化作明珠。古書或云「舍利」或云「玄珠」，皆此真靈之光耀也。

修持之士，如果能煉成此寶，則功行大成矣。此明珠的光耀，又不是死板的物質。放之則三千大千世界，無不普照。收之則光斂內藏，好像一粒粟米。吾曾云「一粒粟中藏世界」即此義。

此明珠具備收放隨意的功能，無形跡可拘。時而收則隱藏宥密1。時而放則無量渡人。此句當細玩「時」字，有時時執行化生萬物的奧妙。自古成真証佛者，皆不外此明珠獨具，可以隨時卷舒。

後之修持者，也必須修到此明珠在抱，乃為道即我，我即道之圓融境界。此時護持猶不可失，但所護持與用功時之警惕護持有所不同。所以尚須護持者，因明珠光耀，未到堅牢極品，還怕遇到遮掩，所以還須注重護持。

只憑空中之大慧作利劍，而微細的如灰塵，自覺退避，沒有絲毫的沾染，所以古來往往有身已証道，明珠在抱者，不時把慧劍提起，遂于不知不覺間，染上細微的纤塵，便被貶斥，不得脫化。這是因為防護的一時疏忽所引起的後遺症，這也是修煉功成後的再進細密一層的功夫。

能如此則百密必無虞一疏，而自在之境界，可以常定常安矣。此一節是功修密之又密處。

註１：宥密：深廣，靜密。