白話醫道還元

卷七性命洞源詳解－25

剛柔成配對之能，動靜司化行之柄。

呂真人曰？何謂剛柔成配對之能？此承上命基、命蒂，而申言其合一之妙。

剛者，金也，主氣，即先天之元氣。

柔者，水也，主精，即先天之元精。

人被七情六欲紛擾後，先天的元精元氣已拆散，不能合一，且化為後天之濁精氣，而剛柔不能交濟，既不交濟，便不成配對。

然究其太初之精氣，原來合一，相濟為美，如天地之真陰真陽，配合有助，自然成其生化之能焉。

故修持命寶之士，必于後天之濁精氣，用中宮一點真宰1，陶鑄而驅策之，使之化板為活，化濁為清，自覺精與氣合一，貫上徹下，氣在是，精亦在是，運轉于全身，還歸于中土，結成不老大丹，是謂剛柔配對。丹書所云「采金水以配對柔剛」即此義。

世人不察，妄猜誤解，遂以外之金水，合而煉葯服食，失之遠矣。不深究明元氣為命蒂，元精為命基，已昧固命之真途，又何論配對奇功耶？

何謂動靜司化行之柄？此就精氣合之後，隨天機之流轉而言也。人之內景，既得元精元氣合一，百脈自然歸根，它的動靜，都是由中宮真一妙機使然。中宮出而與之鼓蕩，周行于上下四周，無一毫私意，並不假強為，實隨天然而動2。

若世之強意抽動者，不過抽得後天之谷氣，與濁精濁液，以為運用，未嘗不可使血氣流通。究于本源地上，終無所補，以其不能復真陽，而完元性也。

靜者，乃陽極陰生之義，天地的妙機，動極返靜。人之氣精合而隨機轉動，至動極還歸于真一虛無之竅，則又寂然寥然。一動一靜，而真靈可以化成，故曰動靜司化行之柄。

究之由動返靜，歸于中宮，即丹書所云「五行攢簇入黃庭」、「五氣朝元」。人苟能達此動靜之機，貫徹于內景，雖坐享崇高，不如一狂歌披髮之野人矣。此復命之至理，還真之大道，至于著手功，則待下篇始詳剖之。然入道之旨，實不可不先究明其義也。

註１：中宮一點真宰：中宮的真宰即是誠，也是修持的基本心態，但勿因此而著意於此，而用意念陶鑄、驅策，特為之提醒。

註２：實隨天然而動：以註１之陶鋳、驅策，實隨天然而動。