白話醫道還元

卷七性命洞源詳解－19

性道之微，數言可括。配天之學，億載難移。

呂真人曰：此統結上數節，以終論性之意也。

凡言性道，自先天本體，推到後天發用，固有無窮之妙諦。復自後天發用，歸到先天寂然本體，更覺幽深而莫可測。不可謂微乎？

然雖微而難測，其中實有體段可以想像，有程途可幾，無不一一發明于言下，則微而不啻其顯矣。

較之諸書矜奇立異1，創為難解之說，又或藏頭匿尾，致人誤解者，有晝夜之別。所以不作為隱僻2之說者，因性命之道，雖然深奧微妙，總不外返歸靈陽之本體，而神還于虛，便可完全詮釋先天性道。不過于賅管言下，多為解釋，使後學易明徑路宗旨耳，故曰數言可括。

何謂配天之學？即指性道之返歸先天而言也。人性的本體，不外寂然粹然一點陽神。如果能還歸于靜寂，至虛至靈，則性道與天道合一，全乎性即全乎天，與天同其太虛，是謂配天之學。

自古証道成真成佛，無不以此為准的。能此則為仙為佛，背此則為凡夫為陰鬼，生生世世，終被輪轉3拘纏。

但古來仙佛，口口相傳，實未曾顯筆于書，是以達之者鮮。今既剖析詳明，而此配天之學，自期彰明于後世，這個道理就算過了幾億年的時間，都是不會改變的呀！

人特不欲超凡，甘置此性真于沈淪耳，苟欲返真，捨此路徑，究從何而入？且將從何而幾耶？人自思之。

註１：矜奇立異即標新立異。

註２：隱僻即隱晦而罕見。

註３：輪轉：佛教用語，指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。