白話醫道還元

卷七性命洞源詳解－5

本相合而相離，遂不純而不固。

呂真人曰：何謂本相合而相離？相合者，即上文所論性命之合一也。

人當有生之初，陰陽將判未判之際，性與命合而為一。試以其合言之，水與火合，而神在是，即精在是。金與木合，而魂在茲，魄亦在茲。統木火金水與土合，成得一個天地之一。七情無根，六欲莫之起，如此是謂相合。即謂之本然。

相離者，即性與命各為分投，人自知識既開，萬物日為牽引，不能防閑。至識神日鑿其情竇1，迨情生，遂攪得真元紛亂，火不與水合，金不與木合，木火金水不與土合。將先天之對待，化為後天之生成，而性自性，命自命，是謂之相離。一離鮮有能合之者，所以流入于凡。

試觀凡夫輩，逞智弄巧，奸貪迭出，一切見利則趨，見害則逃者，水不能與火合，而元神之陽火，化為識神之陰火故也。

又如見色生淫，不能忘情，甚而夢魔2擾害等類，是火不與水合，而天一之清，變作地六之濁，至陰邪盛故也。水火離，而木金無不離矣。

至若晝夜意念紛雜，如風之起，浪之騰，方伏又興，無時止息者，是木火金水不與土合，致天五真一無妄之土，變作地十之陰土故也。

水火金木不合于土，而意念亂，為累亦無窮。凡此皆後天性命相離之奧義。

何謂不純不固？純者誠一之謂。性命不合，遂攪得意亂魂飛，無一靜時，不靜亦安有純一耶？既不純一，則五靈亂走，東竄西奔，真元從何而固？真元不固，消則易，長則難，大數到來，元陽散失，亦一團陰氣，還歸地下耳。

觀此便知性命不可不求所以返厥真3也。此一節亦承上而申言性命不合一之弊，以見返本為要焉。

註１：鑿其情竇：鑿即挖掘或打開，情竇乃情意的發生或男女愛悅之情的萌動。

註２：夢魔為性命雙修的第一道關卡，凡人在夢中都無法自主，若要明白自己觀照的功夫如何，在夢中自可分曉。又睡夢中最易丟失命寶，命寶一失，性命終無返還之期，起手若失，何來聖神仙佛之可造？此又不可不視為重點之重點。

註３：返厥真：返回那最初的真一。