白話醫道還元

卷五－五氣心法詳解－18

法本玄微，須觀太陽之迭運。理苟明達，可入神室而調停。制心奇功，莫難于此。安神妙法，已統括之。

呂真人曰：何謂法本玄微？此就火德的涵養方法而言。玄者，幽深之謂。微者，精細之謂。

人心火德欲准法1以涵養，非深究此中玄微，這個功法終究不能使其達到周密。然玄微之法，其實是有指示而可以摹擬的，不觀于天地之太陽乎？迭運于晝夜，普照于大千，不過剛，不過柔，太陽火德也。

人心稟此火德，其迭用2亦一如太陽迭運，法亦准此不剛不柔以為涵養。如果能養成功候，自覺火德合于太陽矣。

然其中涵養的方法，實有至理，如果能明其理之淺深源委，則法亦無不明，可了然得下手之功，不難返其神而入于神室，以調和火德的作用。神室即心也。「調停」二字，包管許多妙法妙義在其中，即用功之節度也。

但理必先明，乃可致力耳。合而計之，降服心雖有各種方法，最難涵養降服的莫如火德，因火氣易動難靜，所以較其它各氣難操持。

正是不要害怕火氣難操持，而不去探求如何裁制3之，也因為他的難度，那些比較簡單的就變的有餘地了。人如果能把涵養火德的方法轉移，其它四德一一參究涵養火德的方法，這便是安神的妙法，蓋人心中之神，純是火，裁制涵養乎火德，即是安妥其神也，而不統括于言下。但患粗心者不克細為考核，得一不免廢百耳。學者果不自棄，試為嘗之。

註１：准法：供人遵循的法度，仿效的模式。

註２：迭用：交替、輪流。

註３：裁制：約束。