白話醫道還元

卷四天地心詳解－23

究其虛而常直，直道乃為厥宗。

呂真人曰：何謂常直？天地的體段，有形有質，何時可以看到他的虛，然天地的形質不可以言虛，天地深遠靜默的心，則沖虛莫可窺測。所謂虛，即指真一而言，有比擬所不能盡，活潑而無可名狀。

直者，不屈之謂。凡物都有死亡停息的時候，天地真常，剛健而生生不息，沒有死亡停息的時候，因為他沒有形質，所以沒有東西可以遮蔽他的真一之性。這就是直從虛而生的道理。

也正因為他常直而不屈，所以沒有雜氣可以侵入，這就是虛又從直而生的道理。

從有形有質的角度來談論天地，如何能觀察出無形的真一之氣，老君1所謂的「大象無形」說的就是這個。

觀此便知有形的天非天，有質的地非地，其實是真一之氣的默妙，這才是真天真地。就像人的軀體，不過是一個色殼，非真人，人心的真一之氣修到圓全凝固，如天地之虛而常直，便是真人。

何謂直道？直者，即虛中之不屈之謂。其虛而不屈便是道，故謂之直道。萬物從此生，萬化由此佈，所以生化萬物而無法測量其數量，這是源自于不二的主宰，故曰直道為厥宗。（此處將真一之氣以陰陽二氣的混合體來表達，以強調陽氣的可貴）。

宗者主也，人只認識天地的形體，而不去推究天地的玄奧，把天地當做是頑固不易變化的殼子，難怪其處于天地內，而罔然漠然，與眾物同榮枯。

殊不知人稟天地之全，己身自有天地，果能法天地之自然，合天地之宗主，自能超出于庶類之上。為聖賢為仙佛，無非憑這點靈光上做去，古來名訓，豈欺人哉？人自不能反心以求耳。

註１：老君指老子。